第35章 德与法（第2/3页）
“儒家虽然推行德治，但是并不排斥法治，只是不**治与德治相提并论，让德治高于法治。纯安觉得若是有儒家之人不同意施行律法，就应当回去再读读圣贤之书。”
萧太傅听后，却是笑了，“你能看明白，可是有的人却是看不明白，自以为自己读了几年的书，就能读懂圣贤理论了，实在是荒谬。他们很多都是在曲解圣人的意思，你今天的这几句见解，倒是没有废了我这些天的功夫。若是你像他们一样曲解圣人之语，我就要好好罚你了。”
“说完了儒家，那法家呢？”晋王黑黝黝地双眸发亮一般，看着面前的女孩，“刚才听了纯安对儒家的点评，实在是大善，不只是纯安对于法家之论怎么看？”
“法也，刑也。自齐桓公时的管仲起，便开启了法治的先河。管仲认为，法度建立，就不可巧以作伪，权衡立，就不能欺以轻重，故国家最重要的就是立法度。管仲凭借对法的崇尚，帮助齐恒公成就霸业。而历史上最为著名的立法者，莫过于商君，商君认为‘法任而国治矣’。直到了韩非子，法家的思想趋向成熟，但是韩非子也将法治与德治对立起来。”
“他说；‘夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。’可见，在韩非子看来，人本身的善良是很少的，正像天下少有自直之箭和自圆之木一样，所以治国一定不能依靠人治，德治，要远智能，束以法度。”
“自韩非子之后，法家的杰出代表也有不少。法能约束人的言行，一个国家必然要设立律法。法能强国，从管仲到商鞅，法家人扶持了一代又一代强大的国家，所以，法家的作用不用我说，师父和晋王也能够明白。”
“法能强国，一个强大的国家成立不然离不开一部完整的律法，只有依法治国，天下才有公公正可言。天下百姓才能依照律法，有伸冤的希望。所以，在纯安看来，律法必然要修。”
“如此说来，你偏向法家？”萧太傅问道，他倒是没有想到自己身为一代大儒，所收的唯一的女弟子居然崇尚法家。
陆若华却是摇了摇头，继续道：“我并不偏向哪一家。德治和法治都有利有弊。”
萧太傅有些惊讶，好奇地问道：“这怎么说？”
“德治的优点在于强调君王的道德修养对于国家的重要性，一个国家的帝王自身是不是注重道德修养，对国家有着至关重要的影响。特别是在如今宗法盛行的情况下，‘贵有常家，尊在一人’强调君王自身下修养更具有重要意义，无可非议。”
“但是德政的弊病也是明显的，很多时候都是‘人存政举，人亡政息’。有贤德的人当政，当然盛世清明，百姓安生，但是一个国家很难保证它的君王都是圣贤君子，前朝暴君的事例屡见不鲜，一旦君王是暴虐之人，政由己出，国家马上就会变得浑浊不堪。甚至每位君王的继位都会对政令做出一定的改变和震荡，”
“特别是在战乱的时候，如何寻求国家的重新建立才是第一需求，这时候首先取决于力量的对比，德治在这个时候显得有些苍白无力，反而法治有着明显的作用。所以，战乱时期的人往往都崇尚法治，如三国时期的曹操和诸葛亮等人。”
“那法治的利弊呢？”萧太傅问道。现在他的兴趣已经完全被勾了起来，原本只想要用这个题目测测弟子的见识，却是没有想到会听到如此一番精彩绝伦的见解，实在是让他欲罢不能。
一旁的晋王更是如此，其中的有些话，还让他陷入了沉思，现在看向陆若华的眼神，已是满满的惊艳。
“任何国家和时期，都是需要律法的，战乱时期更甚。从唐高祖时期的《武德律》到唐太宗贞观十一年颁行的《贞观律》等等，最后到我大燕的《大燕律例》，可见律法的重要性。一个国家，甚至一位君主，都不可能不要律法只要道德的。”
“对于以法治国，优点是明显的，但是法治的不足和弊端也是显而易见的。法律是人定的，其中有着各种各样的漏洞，甚至每隔几年就要重新修订律法，弥补之前的不足和漏洞。还有，律法不能自行，需要有人施行，如果施行律法的人不能公正执法，那么律法的效果就会大打折扣。这时候的法治，不但不能利民，反而会扰民。法治的可贵，不在于法的准则，而在于能不能被执行到底，能够公正地执行律法的人，自古以来，可谓是凤毛麟角。”
“既然两者都有弊端，那治国又当如何？”晋王忍不住问道。
“为什么我们一定要将德治和法治单独而论，让它们对立起来？”陆若华笑着反问道。说了这么多，她的思路也越来越清晰。
“正所谓为政以德，治国以法，这二者并不矛盾，我们不妨将二者结合起来。”陆若华笑了笑，继续道：“君王仁德，律法才能更好地施展下去。君王仁德，才能够更好地教化百姓，只要百姓能够被教化，那么就会少了触犯律法的不法之徒，那么我大燕也会更加的清明稳定。”
“所以你认为如今和朝堂争论应该如何解决？”萧太傅再次考教道。如今的朝堂，人人都在拿眼睛盯着他这个太傅，这个儒家的代表，今日晋王前来他的府中，他能够察觉出是陛下的意思，让晋王来试探于他。他这些天对于朝堂的争论一言不发，让朝中大部分的人都着急了。
他原本已经想好了做法，但是不够全面，总觉得少了些什么，但是今日听纯安的一席话，倒让他有了新的思路，不过，他更想要知道他的这位学生若是在他的这个位置上，会有什么抉择？
陆若华沉思了一会儿后道：“纯安认为，为臣者应当中正秉直，一心为国，事情的决断，应该取决于是否对大燕有用才是。”
“此话怎讲？”晋王好奇地问道。
“为臣者，应当忠君体国，敢问殿下，重修律法，对我大燕可有益处？”陆若华对着晋王反问道。
“当然。”晋王没有丝毫犹豫地回答。
“既然如此，我认为为臣者，就不应当碍于门派党政之别，而是一心为国着想，重修我《大燕律例》。”
“恐怕朝堂上的很多儒者不会善罢甘休。”虽然他也认为应当重修《大燕律例》，但是朝堂上的那群人也实在是难缠。
“同时还应该上奏陛下，选拔贤德之人为官，执掌律法，这样两者不都兼顾到了吗？”陆若华笑着道。
“正所谓和而不同，应当让朝臣都明白这个道理，他们虽然信奉的学说不同，但都是为了大燕能够更好，就应当摒弃学术之见，认真思考对方策略给大燕带来的好处，而不是只盯着对方的短处。”