第637章 负刍大辩朝堂！（第2/2页）

负刍却半点不怒，仿佛非常随意，地说道：“在下的有为，就是要更新变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘蛮夷。”

熊完忍不住说道：“可是，擅自变法，扰乱国本，楚国必会大乱。”

负刍拱手道：“不断更化才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤大兴有为之师，夺了他的天下，后来商纣暴虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下，古治有善有恶，恶治不除，善治不立。”

忽然，满堂大喝拍案而起。

屈氏的族老更是颤抖着胡须指着负刍道：“大胆，你竟敢说楚国的无为之治乃是恶治，难道，你儒家就是善治不成？”

群臣纷纷出言呵斥，负刍却是一言不发。

良久，熊完这才伸手制止，接着道：“儒家的有为之策，于我楚国目下，确实难以实施，你的变法，寡人觉得暂不可行。”

负刍却问道：“秦国变法可行，为什么楚国变法不可行？”

熊完一愣，也有些怒了，道：“你到底何意？”

负刍却说道：“大王，负刍以为，秦国变法之所以可行，在于四处。”

“秦法包括了田论，赋税论，农爵论，军功论，郡县论，连坐论，度量衡论，官制论，使得上至王公贵族，下至穷苦民众都变成了秦法的参与者，一旦实行，想要复辟旧制，自然难上加难，此其一也。”

“徒木立信，法令一统，刑杀立威，法制更是深入人心，当年，商君首先以徒木立信的方式竖立了公信力，让民众百姓意识到有功必赏，有过必罚，渭水决刑七百人，威震朝野，太子犯法，严厉处置，并劓刑太子左傅公子虔，黥刑太子右傅公孙贾，王子犯法与庶民同罪，真正做到法治面前一体同尊，使得法治思想深入人心，此其二也。”

“农爵，让农人勤奋耕耘，军功论，让下级军士通过战阵斩首，可获爵，在此汹汹民意之下，实乃于天下共享秦国，此其三也。”

“公如青山，殃如松柏，如此君臣，六世以来，秦国六代君王之下无不有良臣辅佐，此其四也。”