第697章 明中宗桓皇帝（第2/2页）

“请皇爷爷示下。”

“郑妃，她陪了爷爷一辈子。爷爷想，能不能给她上一个太皇太后的尊号？”

“此事孙儿应下了，马上就办。”

“也不用太着急，毕竟这会儿国家新败。西贼若是继续紧逼，说不得会有一些傻瓜跳出来跟着西贼鼓噪。你这时候强力推动此事，不好。”

“皇爷爷不必担心，这个事情，孙儿马上办，而且也能办成。”

“那爷爷就没什么遗憾哪。”仰天无声的大笑了一阵后，一阵前所未有的疲乏感席卷而来。万历伸出枯瘦的双手，放到了朱由栋的头顶：“好好去做，大明在你的手里，定然会不断的创造更大的辉煌。吾孙，当为尧舜！”

1639年12月18日，万历皇帝朱翊钧驾崩。

所谓盖棺论定，虽说万历已经退位多年，但也只有等他去世后，朝臣们才能开始考虑怎样给他上庙号和谥号。

在这个位面，由于朱由栋的原因。使得大明既没有萨尔浒之败，也没有万历驾崩后东林党“众正盈朝”的局面。而且在万历朝期间，大明还新纳入了台湾和暹罗。重整黄册后，大明内部的流民问题也基本得到解决，整个国势都摆脱了既往的亡国轨迹，开始重新向上攀爬。

因此，万历的庙号肯定不会是“神宗”，谥号也不会是“显”了。

神宗这个庙号，表面上是说这位君主有尧的美德。但实际上是明褒实贬。因为，不管是宋神宗还是西夏的神宗，历史都没有好评价。更有‘神’者，实乃不知说什么好的释义。而显这个字，虽然有“惟显之天，尤称显行。简编具载，轨迹可循。”等较好的意思，但实际上，显是明的意思。而明者，日月阴阳，这其实就是在说万历前半段做得还可以，后半段就是垃圾了。

这万历皇帝后半段是把国家交到今上手上了啊，这后半段怎么可能是垃圾呢？

所以，内阁在经过一阵讨论后，直接建议给万历上高宗的庙号，和哲的谥号。

不过朱由栋思考了一下后，还是否决了。

原因很简单，高宗这个庙号之后，该王朝一般都要出问题：唐高宗之后唐朝的国号都没有了。宋高宗完颜构不提也罢。至于清高宗，历史最高产打油诗人弘历？从乾隆后期开始，我大清就不可避免的走向了衰亡啊……反正高宗这个庙号，朱由栋极不喜欢。

最后内阁建议，给万历上中宗的庙号和桓的谥号。

中宗者，中兴国家的君主。这个庙号的杰出代表是汉中宗，宣帝，刘询。桓者，辟土服远曰桓、克敬动民曰桓、辟土兼国曰桓。如齐桓公，汉桓帝，虽然争议不少，但其实都是很不错的君王。

这次朱由栋满意了。

于是，朱翊钧驾崩后，其庙号被定为明中宗，谥号则是体天昌道庄毅温弘光文章武安仁止孝桓皇帝。

而在万历被盖棺论定后，随着帝师党成员纷纷年事已高，大明的中枢机构也迎来了一次较大的变革。