第五百三十八章 田间论道（第2/2页）

他一开始甚至都没有问这老翁的名号，当然他也没有正经自我介绍，就这么道左相逢一见如故，然后忘年畅谈。

苏礼对这老翁的学识渊博真的是十分惊叹，他发现这老翁对这世间之道都有着独属于自己的很深刻的理解……且不论这些理解是对是错，但毫无疑问这是个真正‘得道’之人。

寻到了自己道的方向，然后一直专注实践着自己的道……这样的人在不断实践的同时，自然会积累起来自身的渊博。

而苏礼给这老翁的感觉同样是惊为天人……老翁从未想过自己可以在一个年轻人的身上有这般‘道友’一样的感觉。

他和苏礼说教化，苏礼就立刻就能举一反三想出许多便于教化的制度来。也能指出如今中洲诸如没有适合凡人之文字、凡人交流不畅、因城邦分割语言不通等等缺点，也是给老翁带来了许多启发。

而苏礼则是听到了老翁关于修士与人道教化之间的关系，这对于他来说绝对是一番意外所得。

教化也有功德，更是极纯粹的人道功德。

而且随着凡人开启民智的程度越高，凡人之中出现天资出众者的概率也会越高。

因为这大衍学宫将凡人的资质分为了三个部分：根骨，悟性以及气运。

气运且不说，这玩意儿虚无缥缈的没人敢说一定，但是根骨和悟性却都是看得见的。

但是根骨的重要性只在于修行之始，越是往后悟性的重要就越是凸显。

而若是人道教化程度低，凡人中或者有根骨绝佳者，但是悟性一般都高不到哪里去，只有极少数者才有高悟性。

但若是人道教化程度高，则根骨绝佳者数量比例会减少，但是普遍悟性会得到大提升，悟性绝佳者的数量也会大大增加。

偏偏在中洲来说，根骨是个什么？这么浓郁的天地元气，一块石头都那能成精了，何况是人？

于是对于中洲来说，悟性更是重中之重。在大衍学宫这里，教化民智也就成了一项很重要的工作。

这时候旁边那被判定位‘废物’的麒麟忍不住想要彰显一把自己的存在感，他说：“人道教化不只是对你们这些修士的修行界有好处，对我们上界的天庭也十分重要。”

谁知这老翁听到麒麟说话，竟然就直接站起身来躬身行礼道：“麒麟大人，大衍学宫古松子有礼了。”

这古松子，果然是有备而来的。

但是苏礼对此却是脸上没有任何变化，仿佛早就有所预料一般，还淡定地喝了一口清茶。

当然，麒麟就有些尴尬了……因为它觉得自己‘废物’的样子被手下‘小弟’看到了，这让它觉得自己‘有失水准’了。