第一千二百五十五章 家庙（第2/2页）

后来宗谱修起来之后，苏颂再次上奏，认为“古无祭四世之文”，以前的制度“不古”，应当吸收和借鉴苏洵，范仲淹、欧阳修谱的办法，行五世庙称，即祭祀五世始封祖、高祖、曾祖、王父、父。

建议官品与庙数的关系应为：文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。

等到苏油到了朝中，也凑了一次热闹。

上奏赵顼，将庙与祠结合起来。

如果后世子孙不给力，那也可以将周边屋子清空，或改成家族议事之所，降庙为“祠”；

如果子孙给力，做了当朝一品，那就可以将空屋子布置起来，升祠为“庙”。

这样设计就非常方便灵活了，只要祖宗在本朝出过执政，达到了可以造庙的级别，就可以修庙，但是后世祭祀的时候，却可以根据子孙的实际情况，选择相匹配的等级。

大庙彰显的，是祖宗和家族曾经的荣光；而决定等级的，是摆放了祖宗神位屋子数量。

可以允许有空房子，就解决了实际操作中的尴尬，赵顼也觉得挺不错，下诏从之。

这些脉络王珪很清楚，但是他没想通这事儿和他想要蔡确解决的问题有什么干系。