第一千二百七十二章 青唐（第2/2页）

而相应的，就是部落的瓦解和蕃人对宋国的依赖和崇慕。

酥油茶，马奶酒，这些以前只有贵人们才吃得起的东西，如今也渐渐走进了普通牧民的帐篷。

如今河湟和岷洮，对大宋忠诚度极高的蕃落，整整多达六十万户！

不过这一带还没有设置流官，各地知州都是将领兼任。

为了弥补行政上的粗放，避免大军阀的形成，苏油给神庙写信，从二林部输送了大量的巫僧，去岷湟一带传播教义。

蕃人们很吃这一套，包顺和赵思忠都在自己的驻地修建了巨大的庙宇。

那里同时还会传授汉字和知识，接收蕃人小孩子学习，而且规模比传统吐蕃僧人们的佛寺大得多。

现在的吐蕃教义还相当粗糙，教典中还有不少的糟粕，还有大量的苯教习俗留存，在先进性上，无法与结合了二林巫法，儒家礼法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典相比。

加上宋朝政府的暗中鼓励，六十万户蕃落的实际行政管理机构，渐渐从军政府转移到了寺院的身上。

苏油并不愿意见到这一幕的发生，但是历史巨大的惯性让他一时无法制止，能把掺杂着大量私货的二林巫典在岷湟一带推广开，取代吐蕃教义，已经可以算是一个巨大的胜利。

其副作用就是，一手是代表公平和温暖的光明，一手是代表丰收与美好的智慧，光明智慧上师益西威舍的美名，在青唐各地传扬。