第一千四百二十六章 《伦理》（第2/2页）

还有对人本主义的宣扬，对君权的限制。

这个不是不可能，大宋君主，几乎是中国数千年封建王朝里，唯一一朝可能接受这种思想的君主。

这种思想早在孟子时期就已经萌芽，孟子在今年列圣，也说明了当今社会对这种思想的需要。

对于苏油来说，引经据典以六经注我，其实根本不难。

比如君权天授，这个天，可以解释为天上，为天理，为自然和社会的客观规律，即天道。

而不是什么神灵，或者神灵的代言人。

同时这个天，还有另外一层意思，属于苏油自己的创建，就是它不光只应对天上，还应该包括——天下。

它为人情，为天下最大多数人的意愿，为人的基本幸福。

什么是基本幸福？那就是生存的权利，人身自由的权利，和通过努力就能够改善自己生活，且不可剥夺的权利。

如果权力与资本，剥夺了人的这些权利，让天下大部分人即便再怎么努力，都无法改善自己的生活，那就是不近人情。

那这个社会就病了，这个王朝就不会长久。

只有上尊天道，下体人情，王朝的管理者，有意识地引导王朝，让它朝着符合天理人情的方向发展，才能构建出一个道德社会，一个礼义之邦。

这才是“受命于天”的真正含义，这才是“既寿永昌”的根本原因。