第一百六十七章 天罡者,四正之气也

惊雁宫一战。

蒙古帝国第二实权人物思汉飞被斩首,麾下数大高手纷纷丧命,可是集结了如此大军,如此高手所要格杀的正道群侠,却无一个落网。

正道群侠一个未死,反而蒙古帝国这边受到了前所未有的沉痛损失。

万於精兵包围惊雁宫,只为格杀几个武林高手,最后反倒将帝国王爷,蒙古第一功臣思汉飞的性命赔了进去。

这种说出去也不会有人相信的荒谬事情,就这么真实发生了。

正道群侠一个也未落网,最后更是不知去向,蒙古大军只得怀着满腔恨怒,先回大都禀报蒙皇忽必烈这场惊天变故。

稍后,大军转移,回返。

可以想象思汉飞之死传回元大都后,忽必烈是怎样的震怒。

蒙古帝国能够有今天的版图,思汉飞是第一功臣,他的军事才能是蒙古帝国能打下欧亚大陆的重要因素。

更不要提,正是因为有掌握军中大权的皇弟思汉飞对他的支持,忽必烈才能稳坐大汗之位,现今思汉飞之死,不说对蒙古大军的士气影响,便是他的皇位也有可能受到那些兄弟叔伯的觊觎。

而抗蒙义军显然也会因此人心大震,蒙古要想完全统一中原,定会因此出现无法预料的顽强抵抗。

更不用说,武林之中,也会因为这位蒙古三大宗师之一的身死,感到震动难当。

这些都是思汉飞之死所产生的一连串影响。

但,这正是周乙想要达到的效果。

他既然决定斩掉这个世界的两条龙,蒙元就是首当其冲的动手对象,而光斩了这龙是不行的,必须还要扶起来属于汉室的龙。

来此斩杀思汉飞,救下中原群侠,助他们拿到岳册,增长汉人义军的实力,就是他的第一步行动。

此谓挫敌之臂膀,涨我之锋芒。

这就是周乙前来惊雁宫的第一目的,与此相比,惊雁宫中的《战神图录》都被他放在了第二位。

现在,他已经完成了第一目的,取下了思汉飞之首级,大大挫败了蒙古人的士气。

周乙抬头朝北方望去,已经能够利用“五运化雷手”之中的秘法感应到,属于蒙古的国运有了一丝的动荡。

这丝动荡虽然不会伤及巨无霸的蒙古帝国大体,一个思汉飞,固然重要,却不会因他之死,就让蒙古这个有史以来第一大版图的巨无霸帝国伤筋动骨,不过,周乙要的效果已经达成。

“唯有先在这条国运之龙身上留下伤口,来日斩它之时,才能够胜算。”

周乙目光闪烁,尽管他已经制定下了要将这两条蛮夷龙运纳入自己逆天神通当中,当做食粮,但各种需要的准备还是要做的。

首先,就是实力的提升。

他现在的境界已经达到了胎藏巅峰,若是动用“十二都天神煞法”,可将修为提升至天罡境界巅峰,但就算如此,未来对上古往今来所有破碎虚空者,依然不足。

他虽然有自信,却不会自大。

所以,就需要他在斩龙之前,将本身的修为真正提升至“天罡”境界。

届时,搭配可让修为大涨的“十二都天神煞法”才有胜算。

而惊雁宫中的《战神图录》,便是他能以之突破修为的关键所在。

此古今第一奇书,被誉为超脱生死的天道之典,上通天道,本身并不记载任何武功,只是一幅幅图画,配以最纯粹的天道至理。

有道是授人以鱼不如授人以渔。

这《战神图录》虽然不是武功,却是比武功更珍贵千万倍的“天地至理”。

任何人都可以从其中悟出来最属于自己的无上武功。

只要明白了天地至理,那么真气、技法、招式等等便都是可信手拈来的容易。

古往今来四大奇书《战神图录》、《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》。

此四本被誉为武林千百年来最强武功奇书,但其实,后三本全都是脱胎于《战神图录》。

《长生诀》乃是广成子所创,他正是因为在三皇时期偶然进入了惊雁宫中,凭《战神图录》所悟,在才创出了《长生诀》后,再次进入了惊雁宫中苦修岁月,方破碎而去。

《天魔策》之中的道心种魔大法,也是因为当年的魔帝谢眺无意中在一春秋古墓当中得到了关于上古“战神图录”“破碎虚空”的记载,才有了最后的道心种魔大法最高层。

一代魔帝向雨田便是凭借此魔功,破碎虚空而去。

至于最后的《慈航剑典》是当初慈航静斋的创始人地尼因机缘巧合翻阅了魔帝谢眺的《魔道随想录》,从而也知道了“战神图录”“破碎虚空”之秘密,以此为方向,创出了《慈航剑典》。

总而言之,这四门奇书都是以“破碎虚空”目标的武功,后来三本,也全是因为《战神图录》的只言片语,才有了它们的诞生。

如此,就可以想象,作为武林另外三大奇书的根源之《战神图录》,其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。

周乙现在是胎藏境界,下一步的修行就是天罡。

天罡的罡字,乃是一个“四”一个“正”,顾名思义,天罡便是“四正之气”,也是天地的本源。

所谓四正之气,各个世界有不同的叫法,有谓之“四象”,也有谓之“地水火风”,叫法虽不同,内核却相似。

这四正之气,便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。

少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化,最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。

肉眼最能直接看到的就当属日月二象,属最直观的阴阳形态。

天生万物,莫不出阴阳五行当中,阴阳为之基,五行为之形。

互相对立,互相克制,如此,才是一个完整的天地宇宙。

在周乙的前世,科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。

当然,这只是少阴、少阳的境界。

少阴、少阳是最直观的阴阳显化。

当引动少阴少阳之气之后,便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。

所谓太阴,便是极阴,穷极生变,又复生阳,太阴中蕴少阳。

太阳是极阳生变,又复生阴,太阳中蕴少阴。

如此才是循环不息,天地之终极至理。

如此,才是真正的天地本源养就的“天罡”,以“天罡”锻炼圣胎,圣胎便相当于西游记中的那只猴子,天为父、地为母、合天地本源而生。

所以,周乙下一部分的修炼,便是引动天地本质“阴阳之气”入体,借“天罡”之力锻炼圣胎,这一步便谓之天罡。