第100章 对日心说的一些考量……（第2/2页）

他有一下没一下地敲着手中的星图。

哥白尼的日心说和达尔文的进化论，这两个理论，不仅仅是挑战了宗教的权威那么简单，更重要的是质疑了地球的宇宙中心地位和人类区别于所有动物的灵性地位。

知道地球只不过是宇宙中的一颗普通星星，知道人和动物向上追溯上亿年后都是来自同一条DNA，怎么能不让人破防？

提出日心说的危险度是无限大的，但是黎曼思考了一下……好像在这个世界相对也没那么大？

毕竟光明神其实又称太阳神，提出太阳的宇宙中心地位难道在宗教上不是更……马屁精？

黎曼很是犹豫。

他犹豫的主要原因是，这件事确实不能指望海勒·维伦。

维伦或许能通过观测木星的四颗卫星的行动轨迹发现一个类圆形的行星系统，但也仅此而已了。

黎曼虽然说过指望他成为异世界的物理版牛顿，但他指望的是他能通过不断实验发现牛顿三定理，他的指望里绝对不包括让对方提出万有引力定律。

不是不信任他的科学直觉，只是万有引力定理，以及恒星的椭圆轨道的计算与推理，是绝对离不开牛顿自己创造出来的微积分理论的。

嗯……指望海勒·维伦对微积分融会贯通到可以计算出行星运行轨道，实在是有点……强人所难。

主要维伦自己很排斥，估计不会想到用上这一数学手段。

所以这件事，只能黎曼自己上。

而且他思来想去，觉得风险确实不算特别高，日心说还算好，起码没说太阳系以外有啥，而以黎曼自身的“语言魅力”，也确实能把它包装成一个对光明神大拍马屁的存在，加固他和海勒·维伦目前的狂信徒形象。

至于万一哪天他和教廷起了什么龃龉……那日心说摇身一变，露出獠牙就是另外的事了。

最最重要的是，一旦望远镜普及，天文观测潮流掀起，很快就会有人发现行星的轨迹不对，从地球上观测行星轨迹是看不出任何规则图形的，到时候早晚有人会想到这是因为他们观察的行星并不绕着地球转的原因。

与其把主动权交给别人，不知道他们会想出什么奇葩释义，没准还会惹怒教廷，不如抓在自己手里，起码他还算信得过自己的扯淡技能。