第二十五章 灵魂驻波（第3/4页）

是的，科学很强大。但正因为靠它的强大，西方列强的坚船利炮打得有数千年历史的中华民族毫无还手之力，甚至1957年简体字的推出也是为汉语的拉丁化做准备。正因为它的强大，第一次世界大战和第二次世界大战，死在热兵器下的人，数量上超过了几千年来死于冷兵器的人的总和。正因为它的强大，核武器可以毁灭地球数十次。

是的，科学也很可靠。一次实验结果出现异常，就可以推翻现有的理论。但是，也正因为可靠，它是以一种怎样笨拙的姿态在前行啊！此外，还把一切优雅的飞行斥为蒙昧。

每到科学和技术飞速发展的时代，文学和艺术就悄悄退到了一边，甚至藏起自己的身影。直到世人发现科学的缺陷，或者说感受到了科学带来的灾难和阵痛，才又把文学和艺术从冷宫里解放出来，让它们来抚慰世人的心灵。

科学只有几百年的历史，而人类的历史数以十万年计，即便是文字产生以来的文明史也已经接近万年。既然世界上所有的古老文明，都相信灵魂的存在，那么只有几百年历史的科学，就可以断然蔑视这漫长的人类史吗？

汉人说过了奈何桥，喝了孟婆汤，就会忘记前世；佛教说有转世，众生六道轮回；基督教说有天堂，生前相爱的亲人，死后会在天堂里重聚。会不会只是一种隐喻？

如果只以实证的目光，来看待这些存在了数千年上万年、凝结了人类无数智慧、升华了人类无尽情感的东西，无异于自废功力，无异于在充满奇花异草的园林里心甘情愿地被蒙上双眼。

科学不是讲究实证吗？没有证据，最多只能存疑而已，并不能直接进行否定。要知道，超声波是听不到的，红外线是看不见的，难道在能测量它们的仪器被发明出来之前，它们都不曾存在？那些唯科学论者须臾不可离开的空气，他们自己又何曾看到过？

想想“薛定谔的猫”吧。箱子里的那只猫，既死了，又活着——它处于“死——活叠加态”。只有打开箱子，看它一眼，才决定它是生是死。要知道，打开箱子不是发现它是生是死，而是要导致生或者死这个结果。对于普通人来说，如此玄妙的理论，其实他们也早就有一句话来解释：“信则灵，不信则不灵。”

那些被科学粗暴地否定了的东西，用科学术语来说，会不会存在于高维度空间？而我们这些只信仰科学低维度空间的蚂蚁，是否永远也不能窥见另一个维度的奥秘？

司空炬回到书房，走到书桌前，一只手拿起王是非写的，汉武帝思李夫人所作之赋，说：“我不能说，灵魂存在，或者是不存在。只能说，如果灵魂真的存在的话，它很有可能是以脑电波的方式存在的。”

“那我们可以继续往下面谈了。”王是非终于露出了笑容。

“还有下一步吗？”

“那当然，难道我把你从中国请来，就只是为了聊聊天？”王是非道，“我在邮件里对你说的是，研究读心术的相关问题。现在我们把它再界定得更清晰些。我的要求是：在我生前将我的脑电波提取出来，并以某种方式保存；将来有一天，再找寻到乌仁哈沁的脑电波，将二者进行配对，让我的脑电波对她的脑电波说一声‘对不起’。”

“这……”司空炬吃惊得张大了嘴，似乎可以塞进一个鸡蛋。

“请你不要拒绝一个即将离世的人最卑微的愿望。”王是非道，“我已出让了在Goopple的所有股份，个人资产以数十亿美金计，目前由一个基金会管理。你如果答应我，这笔钱就会供你用于脑电波的研究。你只要去做，不必考虑成不成功。至于你个人的生活费用，将由基金单独按年划给你，每年不低于一百万美元，直到你生命的终止。”

“我——答应你。”司空炬沉默了半分数，决然答道。

“好，那我们击掌约定。”王是非伸出手掌，跟司空炬拍了一下后，继续说道，“基金会将跟你签订协议，对这笔钱进行管理，根据你提出的预算进行划拨。你想用多少，想怎么用都可以，基金会的作用只是确保钱都用在相关项目上。送你到这儿来的梅西，已经在基金会入职，将充当基金会与你之间的联络人。”

“基金会的管理是应当的，我也会把每一美分都用在项目上。”司空炬问道，“对于项目本身，老先生还有没有什么想法？我记得上次我来融资时，您对读心术表现出极大的担忧。”

“是的，我现在也有这样的担忧，技术是人类带来的，未必总是福音。我开始提出的，提取我的脑电波，寻找哈沁的脑电波，算是一个十分具体的要求了。提高一个层面来思考，人联网，我是说你将要建立的读心平台，一定要设立防护机制。你作为这个平台的创造者和规则制定者，其实是承担了上帝的角色，那么你得有上帝的视角。”

“上帝的视角……”

“总之，一句话：读心术只能用于造福这个世界，你需要把所有可能出现的弊端都考虑到，并提前进行防范。”王是非按动了身旁茶几上的一个红色按钮，一阵轻柔而幽远的古琴声随之响起，“梅西已经在门外了，他会带你到房间休息。以后，具体事务都跟他联系，我不会再过问这件事。你就住在这里，要聊天，可以找我，但不要再跟我谈跟读心术相关的任何话题。我是学历史的，要谈这个，我会很有兴趣。”

告别王是非，回到自己的房间，司空炬坐在沙发上发了半个小时的呆。王是非提出的命题，让他深感无从下手。在浩瀚的时间和空间里，去寻找已经去世四五十年的一个蒙古族姑娘的一缕怨魂，这难度，大概就相当于要一个人徒步从地球走到冥王星；相当于让一个人徒手抓住一道闪电，并将它紧紧揣在怀里。不，也许还要艰难，冥王星再远，也有距离；闪电再快，人的肉眼也看得见。但是，灵魂这玩意儿，在这个世界上也许从来没有人看见过，它或许来自另外一个维度。对于一个从上学开始就接受唯物主义教育，从来没有任何宗教信仰的无神论者来说，尤其难——因为，在他们眼中，意识从来不曾单独存在，而只不过是物质的附属物。

司空炬想起在高中时的政治课上，那位绰号“马吃草”的老师讲辩证唯物主义的场景。“究竟是物质决定意识，还是意识决定物质？唯心论者无法解决的悖论是：如果人的大脑死亡了，意识该在何处寄存？”老师一脸轻蔑，脸拉得更长了，更像一张马脸。要解决这个难题，绝不能仅仅靠技术，更要靠思维方式的革命，靠基础理论的建立。突然，司空炬从沙发上跳起来，迅速打开自己的行李箱，翻出一支笔来；然而，即便他把衣服、护照、钱夹等所有什物都倒在地上，也没能再翻出一张纸。他抓起笔，跳起来，在墙纸上刻下以下几行字。