第二百八十七章 四个大逼兜，少一个都不行（第2/2页）

有些话，杨和身份佛门子弟不方便说，郭天策出身信仰景教的碎叶郭家，不太明白这里面的道道。

所以张昭临时将来自佛法昌盛之地敦煌的武原儿，加入了谈判队伍，果然武原儿就感觉到了善圆老和尚的企图。

张昭轻轻吐出一口浊气，此时藏密（藏传佛教）还未开始流行在青塘高原。

历史上是在超戒寺和飞行寺被德里苏丹国摧毁后，天竺佛门跑到了青塘高原才形成的藏密。

所在目前在河西、安西、青塘高原以及部分陇右，流行的是跟中原禅宗、律宗、天台宗有所区别的汉传密宗，后世称之为唐密。

唐密在盛唐之后中原就不是很流行了，只在更加靠近天竺的青塘、安西和河西生存了下来，后世颇具盛名的飞天等，就是唐密的典型代表。

不过唐密虽然生存了下来，但是在疏勒大云寺被喀喇汗国摧毁之后，整个唐密都失去了一个旗帜性的领袖。

现在看来，善圆老和尚敏锐发现了张昭带回来的三百僧团、大量佛宝以及张昭转轮圣王和银轮法王名号的意义。

想到这些，张昭坐下来飞速开动了脑筋，善圆老和尚目前看来是很上道的，也是个有很大野心的和尚。

连他的师傅僧伽罗摩都没想到张昭从天竺带回来的这些东西，是多么有价值，但善圆老和尚一眼就看出来了。

对于佛门，张昭其实是有意限制，因为三武一宗的周世宗，很可能在十几年后因为他的蝴蝶翅膀，而无法出现。

但是三武一宗灭佛这种奠定后世佛门教法基调的事情，总得有人去办吧，说好的四个大逼兜，突然少了一个怎么行呢？

而且现在的佛门广置寺田，招收流民、拒不纳税、豢养僧兵，这哪还有点佛门子弟的样子？

释迦摩尼在西天看见了，也得说他们违背了佛陀本意。

佛教僧侣就该度化世人、引导向善、勤学苦修，少整有的没的。

张昭本来是打算自己亲自上阵，来‘纠正’他们某些不好的方面。

但是现在，张昭感觉自己很可能找到了一个合作者，既然善圆和尚如此好名，那就让他来。

只不过，现在不能跟善圆和尚挑明，因为此刻人家年岁还不大，只有五十来岁，至少还能活十几年，没有到迫切需求身后名的时候。

有些事情时候未到，做出来的效果截然不同。

“武原儿，你去告诉善圆大师，我同意了！”

佛门的事，实际上是钱的是，确实不能让他们跟自己争利，但这不是目前最重要的事情。

目前应该团结一切力量用在站稳脚跟上，以后的事以后再说。