第八十章 太阴十二元辰（第2/2页）

同时，更是借助【太阴清虚结磷元君】之力，向弥罗和后土祈祷，借来更加庞大的神力，帮助七仙女更进一步，恢复全部理智的同时，也是从鸟雀化作了人形，在一定程度上完善了受龙之土的变形术法和化形概念，结合她们和忘忧仙的联系，其掌握的领域也是有了长足的进步。

同时，【太阴清虚结磷元君】对应滋养万灵的概念，也是得到了一定的补充，光辉更加璀璨了少许。

而作为当前【太阴清虚结磷元君】在此方天宇支柱的十二元辰也是心有所感，其中得到【卯兔太冲元辰】之名的明仙第一时间冲上前，吞吐月华，从中获取更多的月亮领域的信息。

同样，继承了【酉鸡从魁元辰】的酉魁也是默默感知太阴之道，中和自身从光明之神洛丹化身之中获取，蕴含【太阳】领域力量的神性。

其余元辰之中，继承【巳蛇太乙元辰】的升卿算是众元辰中感知最深的一个。

‘不同于现在月亮领域的道理吗？若是让那位月神知道，还不知道要闹出什么？’

‘不同于当前的月亮领域，若是让我的妹妹知道了，也不知道她还坐不坐得住？’

同升卿有着类似想法的是暗夜女神莎尔，这位古老的创世女神太清楚自己同根同源的姐妹。

那位占据推动天宇成型的光之女神，同样是其余部分天宇内担任创世女神，有着白银女士、白银圣母、月之母亲等称呼的苏伦。

在古老的过去，月亮是她的专属领域，但随着时间的推移，苏伦的力量不断衰退，甚至在其诞生的原初位面之中，一度跌落到了弱等神力，不得不依靠名义上她的女儿魔法女神的力量庇护。

从那一刻开始，月亮就不再是苏伦的专属，被大量神祇不断占有。

但有意思的是，随着月亮领域被越来越多的神祇掌握，苏伦反而是逐渐恢复了力量，在绝大多数的天宇之中，她都恢复到了中等神力的程度，部分天宇内她更是得到了强大神力的位格。

而这一切的缘由，都是因为月亮领域的扩张。

正如暗夜女神的核心概念其实是原初的黑暗，代表时间开始流动之前的完全虚无，因此这位女神极度渴望能回到太初的宁静虚无时刻，维持她总喜欢在暗处计划着要毁灭所有的文明、秩序、乃至混乱概念。

月之母亲苏伦则和其相反，苏伦的本质更接近于文明、秩序和领域的进步，因此但苏伦随着创世的进程，神格等级不断下跌，力量不断削弱之后，选择封锁月亮领域后，依旧无法阻拦自己的位格跌落。反倒是她开放月亮领域后，迅速回归到中等神力位格。

因此，月之母亲苏伦对于弥罗展现出来的太阴之道必然非常感兴趣。

也是因此，暗夜女神莎尔对于弥罗的感官变得有些复杂起来，这位女神厌恶弥罗对应的秩序和庞大的文明概念，却又希望能够通过太阴之道，彻底终结自己的姐妹，断去自己日后让万物回归原初的一大阻碍。

而弥罗这边，在【太阴清虚结磷元君】之名带来诸多变化的第一时间，也是驱动弥罗宝卷，带动其他名字的力量，进一步同受龙之土融合。

例如佛道的【清净自然觉王如来】和【灵感观世音菩萨摩诃萨】也是显化一二，同武僧交感，仙道的【东华木公】和【西极金母】也是此下道理，带领部分道士职业者进步。

有趣的是，随着【灵感观世音菩萨摩诃萨】力量的显化，部分道士职业者开始确立了另一位神祇名号，希望借此抢夺信众，并且他们的这一举动，还真的带动了弥罗宝卷的变化，让从三品名字之中，又多了一道虚幻的影子。

【神道·从三品太乙广生宫·监生院主·九天监生圣母】

这个名字的出现，是出乎了弥罗的预料的，但仔细研究下来，弥罗发现这个名字的诞生有着诸多的巧合。

这个【九天监生圣母】这个名字的核心，源自于对于生命的渴望，是受龙之土千百万年来传承理念的具现之一。

在过去，因为【灵感观世音菩萨摩诃萨】的出现，这部分概念本身已经被引动了部分，只是受限于【灵感观世音菩萨摩诃萨】本身对应的佛道力量同这个概念还有所区别，进而无法完美继承。

对比起来，道士职业者带动信仰的【九天监生圣母】，就要契合许多，最重要的是弥罗下属的忘忧仙早就打下了基础，配合弥罗宝卷和皇天后土进一步融合的节点，这才导致这个名字同【太阴清虚结磷元君】一般，初步成型，处在半虚不实的状态。

并且，【九天监生圣母】就好像一个开始，许许多多弥罗宝卷之中还出现虚幻不定，乃至只有一个影子的名字，都是随着皇天后土之中的领域注入，而不断完善。

最奇妙的是，弥罗可以感受到自己掌握的妙有天正在同皇天的概念重合。

‘不，应该是被皇天内部古神力量吸引……’

弥罗仔细感知，看向皇天深处，望着那周身有着九色光辉的古老神祇，隐约感受到自己的力量正在不断同受龙之土重叠，受龙之土也在不断为其提供力量。