第25章 “多宝道人”齐无惑

如此的神通秘法,哪怕只是在传道讲述,都会引来天地之变化,天血雨,鬼神哭,但是在老者的口中,却也只是第一境罢了,老者含笑抚须道:“行至于此,仍旧还是有为之法,未曾臻至于无为之道,然已可在大品之中称雄,所向无敌。”

“若能修持此法,放眼于六界内外,罕有可与你匹敌者。”

“若此三身,皆有所成就的话。”

“大品之境,古往今来,再无谁是你的敌手。”

老人的语气素来温和且谦逊。

但是说出来的话语却自有一股极大的气魄。

大品之中,所向无敌!

修行至于修道之极限,可以比拟先天神圣,举手投足俱为神通的,称之为天仙,道门号为天尊,佛门尊为佛陀,于天庭之中领受大帝封号,于万灵之中则称之为是大圣,是为至高无上者。

而若是有大恒心,大毅力,能为常人所不能为,做常人所不能做之事。

以前无古人,后无来者之仪轨辅助,更进一步者,称之为【大品】。

若是三清嫡传,便领尊号大罗。

老者却说,修成第一境,便已可是大品之中无匹敌。

这一句话的口气如此之大,如此之傲,但是以老者这样温和的语气说出来,却只让人觉得他这一句话非但是没有丝毫的傲慢,反而还是温醇可靠,几乎是有些过于谦逊了似的,齐无惑心神微有震动,老者抚须慨叹道:

“然而此道,非有自我之道心者,不可以修行,否则一修便错,坠入虚无不知自我,是乃是取死之道;而修为过高,则是在自己的道路上走得太远,已经过了入门的恰好时机,也是遗憾,你大师兄玄都抵达可修此法的时候,已经是真君之境。”

“一炁已成,既坚且固。”

“已不能再走吾的法门。”

“而无惑修行至此,全四正而得三才,三花聚顶,未过雷劫,倒是恰到好处,恰到好处,等到你雷劫之时,便可以趁此机会,借助天地纯阳之气,暂分三花,如此可以修出此法的第一步,便可省却数百年功夫。”

白发老者含笑,语气温和劝告齐无惑。

雷劫……

齐无惑心中自语这两个字。

这是修行者自身三花聚顶之后自然而然引来的天地反馈,修行坚固,心性纯粹者视之如无物,而只知服丹催气,心性飘忽不定的,则是视之如死劫,按照老者的意思,是要齐无惑积蓄力量,要在雷劫的时候,借助那种纯阳之气,辅助修行。

齐无惑若有所思道:“这样的话,岂不是根基越深厚,雷劫越是纯粹,组成雷劫的天地纯阳之气越是刚正,修行的效果就越好吗?”

老者禁不住抚须大笑,道:“旁人视雷劫如蛇蝎,唯恐避之不及,无惑却是开始嫌弃雷劫之气太弱太小了吗?”

少年道人面色微红。

老者笑道:“却可知【自然而然,过犹不及】乎?”

“能借此机缘,省下几百年打坐苦工,已是颇大的运道了,皆是有赖于无惑你的根基足够扎实,又勘破四正的缘故;若是为了渴求再省些时间而刻意的压制了自己的境界,反倒是陷入‘为修行而修行’的怪圈子里面。”

“不知为何修行,不知何为修行,那你还修行作甚?”

少年道人心中惊醒,道谢。

老者赞许抚须,道:“这第一境的修持之法,我皆已告知于伱,顺着运转是神通,逆转而为则是修行了,只是无惑纵然当真入门,以一化三,却也有诸多的修行关窍在前等待着。”

“当先之一便是,你若以一炁而分为精气神三身,每一身则是又只剩下了元精,元气,元神,在一开始的时候,必然会感觉到虚无缥缈,如同大病之躯体,难以如常立足,如常生活。”

老者把这代价说了一遍,齐无惑倒是觉得很好理解。

修道修全修一。

已经习惯了神完炁足的状态,忽而要一炁化三,自然会感觉到迷惘和不舒服,但是齐无惑回忆方才老师所说的诸相变化,毫无疑问,那三类身躯,既是一种顶尖的神通,又是最为了不得的修行之法。

他知道老师还有其他的话要说。

于是只是安静等待着。

老者嗓音温和道:“那样的情况,就如同是人重病一场,走路都很艰难,这个时候,常人会选择一边服药,同时也要有拐杖辅助,你也是如此,既需要以修行为药,提升修为以解决这样的问题,同时也需要有【拐杖】。”

“拐杖?”

“便是【依仗之物】。”

老者抚须道:“最为简单的方法,以精气神三化而出为身,其身只相当于寻常状态的三分之一,故而需要以某些顶尖至宝,以为依凭,犹如人之拄杖,以此器具维系第一阶段的行走如常,等到境界精深之后,自可以舍弃此外物,以自身之修为为核心。”

齐无惑若有所思,道:“是有为渐至于无为。”

老者笑道:“是如此。”

“第一阶段,借助雷劫以一炁而化三,当即便是要以神兵器物为依凭,暂且为你分化之躯的依仗,老夫本是给你准备了几件事物,但是而今看来,你手中却也已经有了不少足以承载此神通的物件。”

“而选择其中每一件神兵利器,皆会导致你的分化之躯一开始展现的功体不同。”

“若如持剑,就可以剑气冲天,若是持兵戈,则是重演森森杀伐。”

“各有其本相,化身相,法身相,诸多神通妙法,不拘于形,可随意使来,可为玄妙手段。”

“然老夫终要告诫无惑一句,勿要贪多。”

“此三身修至于大成,皆有上下各具三十六洞三十六相,上下相合七十二相。”

“一开始的选择虽然重要,却不要过于苛刻。”

齐无惑明白。

三这个数字,在道门之中有着极为重要的含义。

老者说,一炁化三清,又说三身各自有七十二相,其实是在说无量量之相,等到了真正精深之境,呼吸吐纳之际便可变化神相,皆可展现天尊,天帝之相,岂会拘泥于一相,若只拘泥于一相,七十二相,具体数目相,则非太上。

只是这入门的时候,肯定要做出选择。

少年道人拱手行礼,道:“请老师指点。”

老者洒脱笑道:“无惑狡猾。”

可既是自己弟子之恳求请托,老者自是不会有什么不允许的,于是袖袍一扫,少年道人身上好几件物件都散发出明光,显而易见,是有资格成为齐无惑一气化三第一阶段承载道韵之物的宝物。

分别为——

掌中所提展露出灿烂明净之光的八景宫灯。