第二百四十三章 无生十方万灵祭典（第2/2页）

【剑道灵纹】

【以剑胚为墨，剑胚为笔，剑胚为介，便可在相应的百炼法器内外铭刻剑道灵纹。】

剑道灵纹适用于飞剑相关的法器。

李墨意外的是，剑道灵纹并没有达到上乘品质，或许因为剑道属于修士开创的技艺。

五行、日月属于天道规则。

李墨没有炼制飞剑的想法，剑道灵纹恐怕是天剑门独有的，没必要为一件伪法宝徒增麻烦。

他注视着熔炉内的寒枫长老，后者的生机已经荡然无存。

尸体随之一点点消失，寒枫长老的身躯构造映入眼帘，大部分都与常人相差不大。

只有双中丹田略显特殊。

寒枫长老天生的中丹田萎缩严重，应该是由于本命飞剑长时间汲取养分，甚至凝聚出的金丹勉强才达到下品金丹。

大概率舌剑宗修士都是类似的情况。

他们若是想突破元婴期，必须得倚仗本命飞剑，最终的结局无外乎彻底丧失自主性。

寒枫长老的第二中丹田用于魔门功法的修行。

第二中丹田宛如一尊中空的神像，显露出道体痕迹，表面还铭刻有“玄灵天龙上人”的名谓。

李墨猜测无生教功法是把吞进体内的修士，化作中丹田，可以弥补剑舌宗不具道体的弊端。

寒枫长老的尸体足足大半个月才灰飞烟灭。

让李墨心心念念的魔门功法终于取得，从总角期到元婴期的内容都有，可见不虚此行。

【无生十方万灵祭典】

李墨越看越觉得，创造无生十方万灵祭典的无生老母，修为很可能已经是陆地神仙。

也就是登仙九境的后三境。

功法可谓是玄妙无比，远超李墨的想象。

原初道种吸收掉无生十方万灵祭典的内容后，对李墨的两门功法都有细致入微的调整。

无生十方万灵祭典看似是魔门功法，可实际上，依旧偏向道门正宗，只是里面包含着大量用凡人当做祭品的修行捷径。

比如入道阶段。

无生功法需要孕育出特殊的中丹田“庙殿”。

庙殿可以用自身血肉凝聚，但把他人身躯化作庙殿，能让中丹田平添几分道体的玄妙。

李墨还得知，无生十方万灵祭典牵扯到所谓的“真空家乡”。

真空家乡是无生教的立足根本，据说只有筑基后，沟通庙殿中丹田才能进入真空家乡。

真空家乡不是什么小世界，而是特殊的精神境界，具体还是得亲身经历才能搞清楚。

李墨深吸口气。

他没有急着修行无生十方万灵祭典，打算借助蜉蝣一梦，让假魂意识看看其中有无缺陷。