第009章 少林悲歌（九）（第2/3页）

看着这帮人精们一言不发，赵嘉仁都觉得有点尴尬。他能理解这帮人的想法，在1274年，就是大宋314年，赵嘉仁成为大宋独相的权臣。差不多20年来，赵嘉仁始终独占相位。如此之久的执政，想挑战这个相位的唯一办法就是官家下令换丞相。问题是赵嘉仁自己就是丞相，除了傻瓜之外，谁都不敢试图染指相位。

“重立丞相，不是重建以前的丞相体系。新的丞相不能确定大政方针，而是负责执行官家与学社一起定下的朝廷大政方针。”赵嘉仁解释着他的想法。

还是没人吭声。但是这帮家伙互相让了烟，目光中有着深沉的思虑。赵嘉仁继续说道：“当年赵氏南迁，意味着北宋结束。现在大宋重新迁都回开封，等于是南宋的局面划上句号，大宋开启了新的时代。以前的北宋是官家与地主们中出来的士人共治天下。南宋则是官家与豪强共治天下。未来的大宋，是官家与劳动者共治天下。这些劳动者就是军人、农民、工人。在做的诸位当中，许多都是制科学校毕业，大家在学校里学到的是如何劳动，如何生产。学到了如何管理自己，如何管理生产，如何管理资本。在未来，劳动者中选出来的人才对未来定下大政方针，由劳动人才中选出来丞相负责执行大政方针。这就是我在《社会契约论》的书中描述的新大宋。这么讲，你们能明白新的丞相制度么？”

还是沉默。一众人等依旧不说话。赵嘉仁也没有继续说下去，他知道对于官员来讲，放弃手中的权力是难以理解，甚至是不可思议的事情。赵嘉仁构建的新的丞相制度，本身也不是赵嘉仁放弃手中的权力，而是要让朝廷能够更有效的营运。

又沉默了好一阵，文天祥开口了，“官家，若是这样的制度，好像还是缺了些什么根本的东西在里面。”

听了这话，罗义仁已经连连点头。其他人虽然没有这么明显的表示，却也都赞同文天祥的看法。这帮家伙站在权力中心，当然知道权力是多么强大，也知道权力是多么的脆弱。文天祥继续说道：“我知道官家喜欢韩非的《五蠹》，韩非在五蠹里面讲的明白，长袖善舞，多钱善贾。此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也……”

当年秦始皇读了《五蠹》《孤愤》之后，想方设法都要把韩非给弄到秦国来，希望韩非能够帮助秦国制定更完善的制度。而封建文人们则无比痛恨韩非，原因很多，但是在大宋的教育中，韩非遭人痛恨，是因为他说出了大实话。就如文天祥所引用的那段话，韩非是这么讲的。

乡间谚语说：“长袖善舞，多钱善贾。”这就是说，物质条件越好越容易取得功效。所以国家安定强盛，谋事就容易成功；国家衰弱混乱，计策就难以实现。所以用于秦国的计谋，即使改变十次也很少失败；用于燕国的计谋，即使改变一次也很难成功。这并不是被秦国任用的人智慧必高，被燕国任用的人脑子必笨，而是因为这两个国家的治乱条件大不相同。

所以西周背弃秦国参予合纵，只一年工夫就被吞并了；卫国背离魏国参与连横，仅半年工夫就被消灭了。这就是说合纵灭了西周，连横亡了卫国。假使西周和卫国不急于听从合纵连横的计谋，而将国内政治严加整顿，明定法律禁令，信守赏罚制度，努力开发土地来增加积累，使民众拼死去坚守城池；那么，别的国家夺得他们的土地吧，好处不多，而进攻这个国家吧，伤亡很大，拥有万乘兵车的大国不敢自我拖累在坚城之下，从而促使强敌自己去衡量其中的害处，这才是保证本国必然不会灭亡的办法。丢掉这种必然不会亡国的办法，却去搞势必会招致亡国的事情，这是治理国家的人的过错。外交努力陷于困境，内政建设陷于混乱，那么国家的灭亡就无法挽救。

学社成员里面的一个必修课就是必须背会荀子的《劝学》与韩非的《五蠹》，赵嘉仁可不愿意看到朝廷重臣都是满嘴程朱理学的封建文人。听了文天祥的问题，赵嘉仁很满意。

“临安总投降之前，我打了些胜仗，却没办法阻止临安总投降发生。襄阳之战一败，大宋实际上就覆灭了。现在的大宋战无不胜，大家只是对战败的容忍度很低，可真的遭遇几次失败，也动摇不了大宋的国本，更不会让未来的战争全面失败。这就是因为大宋的制度已经确立，只要这个制度能够良好运营，我们就算是失败，却也能够吸取教训。就如咱们的钢铁业建立以来，因为事故伤亡的人数只怕比战场上伤亡的人都要多。”

听了这话，众人的目光落在了与会的工业部长身上。工业部长只能苦笑，却也没说什么。钢铁厂出过很多炸炉，或者铁水包开裂，或者是突然间沸腾的铁水四处溅射。出了这样的事故，死伤几十号人十分常见。加上其他许多工厂，还有各种运输业，一年下来伤亡万人总是有的。以宋军压倒性的优势，一年下来无论如何都不可能有这么多伤亡。有这么大伤亡，那就是骇人听闻了。

“所以怎么对待这种人员伤亡，自然不是因噎废食，也不是要求工人一点错都不能犯，而是如何让大家在错误的基础上更清晰的认识科学，认识规律，选择犯错几率小的方案。并且教育大家学会管理自己。这样的制度，就是《社会契约论》中讲述的，未来的大宋是权责相符的合作制度。而不是一个分封、保护、效忠的体系。未来大宋的人民，人人都是社会中的一份子，因为劳动而集结起来，因为劳动而组织起来的合作体系。推动社会进步的是生产力，未来的官家、丞相、部长、各级官员干部、劳动者，都是这个体系中的一员，所有人都要有一个共同的理念。那就是推动社会进步的是生产力，我们要发展生产力，要让我们的子孙都能够获得最后的自我解放。谁违背了这个理念，就会被清除出去。谁有能力引领大家在这个理念的道路上前进，谁就能获得相应的权力。恢复丞相制度，不是要把现有的东西分了，然后如同封建地主军阀藩镇那样割据一方，利用手中的权力作威作福。而是要在现在有的基础上继续发展，继续前进。”

赵嘉仁讲完这些之后，暂时沉默下来。其他人也没有说话，屋内一时间安静下来。赵嘉仁的经验中，每次讲完这些大道理，听道理的人，不管是什么级别的官员，大多都会沉默。在大宋这么多年，赵嘉仁觉得大宋的人并不比21世纪的人智商上有什么问题，大宋的聪明人一点都不比21世纪的聪明人差。这个差距在于时代，就在于生产力带来的见识和认知。