第二百六十八章 新儒学（第2/2页）

内阁出了修改大明律的提议，事情也就导向了另外一个方向，刚开始是争吵，是上书，可是随着局面的僵持，事情开始向着不可预料的方向发展而去了。

朝廷和民间突然出现了一种论调，那就是“时移世易，世上无万世不宜之法。”看起来是为修改大明律做注脚，可是这种思想扩散之快，超乎了所有人的想象。

心学门人开始大肆鼓吹这种说法，一时间民间官场，全都在说这个。

所有人都知道，现在的内阁大学士申时行就是心学门人，前内阁大学士张居正也是心学门人，一时间局势变得更为混乱了。

在这个时候，在京城之地，一个并不是很大的心学门派诞生了。

这个门派脱胎于心学的泰州学派，创始人是李贽，人数并不多，也没有引起太多人的注意力。可是大明律的事情闹腾起来，他们仿佛猛然间就出现了一样。

他们反对存天理灭人欲，大肆抨击理学，倡导与百姓同欲，人人生而有欲，此乃天理，譬如不食会饿，不喝会渴，皆为人之欲望。

在政治主张是上，他们倡导知行合一，躬行于百姓之间。

行走于阡陌之间，为百姓做实事，反对高高在上的形式主义，倡导四民皆本，行业无分高低。人之高地，当以修养和行为来断定，而不是以所从事之职业。

倡导劳动光荣，我之酬劳供养父母妻子，当被人尊重。

对于勋贵勋戚，他们倡导贵族荣耀，凡勋贵勋戚，当有贵族之准则，残害生民百姓，当鄙视之。对官员，他们倡导清廉自守，倡导富民强军。

官员不应该坐在衙门里面，应该行走于阡陌，与百姓躬耕。

对于个人，他们倡导人无完人，要正视的缺点，尺有所长，寸有所短，要学会知人善任，谦虚谨慎，学会向别人请教。

三人行必有我师，哪怕是普通的匠人，也可以唯吾师。

整个学派出现的很突兀，倡导的思想也很激烈，从四民皆本到倡导人欲，从倡导时移世易到躬行合一，从倡导明鬼到天志，这一学派一出来，瞬间就震撼了不少人。

因为这个学派虽然打着心学的旗号，可是很多地方都和心学背道而驰。

比如明鬼和天志，那都是墨家的思想，倡导有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，这是法家的思想，倡导的人欲说，则是荀子流派的思想。

整个学派杂糅了儒家墨家和法家的思想，并且选取的是儒家荀子学派的思想，高举的是公羊春秋的大复仇思想，打着的是开宗明义正本清源的旗号。

从诞生之初，这个学派就一副要把理学扫到垃圾堆的架势。

虽然心学和理学一直都在争论，甚至不乏相互镇压的情况，可是最近这些年，心学和理学也算是相安无事，这样高举大旗的情况，当真是少见啊！

当然了，学说一出来，自然被无数人斥责人异端。

不少人鼓噪着到衙门告状，可是朝廷上下对这件事情全都缄默了，没一个人开口。外面的人不知道，可是朝廷里面的主要大臣都很清楚。

那个李贽是公务员学堂的先生，公务员学堂是什么地方？

那里是皇上的地方，可以说水泼不进针插不进，现在这个李贽跳了出来，皇宫一点反应都没有，他们也不傻，自然明白这是宫里面的意思。

单凭一个李贽，能够在这么短的时间内闹出这么大的事情来？

这些当然是朱翊钧弄出来的，这一次调动了朱翊钧在京城安插的所有舆论人手，大肆宣扬新的思想，这门称为新儒学的学派一时间名动京城。

皇宫大内，朱翊钧脸上的表情很淡然，眺望着宫墙之外，朱翊钧知道那里正酝酿着什么。

事实上这件事情朱翊钧酝酿很久了，等待的就是这一天。这一招是和自己的爷爷嘉靖皇帝学的，要知道嘉靖皇帝登基之后，第一件事情就是大礼仪。

要给自己的老爹上尊号，事实上他真的是想给自己的老爹上尊号吗？

朱翊钧看来并没有那么简单，他只是需要开辟一个战场，然后让大臣站队。支持我的，那就是我的人，不支持我的，那就不是我的人，就这么简单。

把战场放在礼仪之上，不会牵扯到朝廷政事，损失会小很多。

明末党争的主战场是辽东，争来争去的结果是什么？辽东彻底糜烂了，这是要不得的。朱翊钧吸取了教训，自然知道该怎么做。

把战场放在思想之争上，赞同我的，那就是好同志，不赞同的，那就回家去吧！

朱翊钧这一次打定了主意，朝堂上的这些大臣，无论是谁，只要站出来抨击新儒学，站到自己的对立面，那就必然要收拾掉。

没有丝毫商量的余地，清洗朝堂是自己早就该做的事情了。

自己接下来的改革动作会很大，自己需要的是一支无条件服从的官员队伍。哪怕是为人有些瑕疵，也没有关系，只要能办好自己交代的事情就足够。

在这一刻，朱翊钧更加理解张居正的用人了。

有些人看起来很不错，有能力，有想法，可是他和你的想法不一样，自己没心情也没精力和对方争论，索性就拿掉吧！