第一百六十九章 画仙观（二）
白云观，也就是将来的画仙观，现在看起来有些破旧失修，但是底子还是很不错的。
房屋的用料都很结实，建造的也非常讲究，而且这座宫观的年头也不大久，只需要进行一番整修，就能让它焕然一新了。
这座宫观的面积虽然不大，但是却五脏俱全。不仅有灵官殿、主神殿和三清殿，还有财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿、药王殿、娘娘殿、救苦殿和斗姆殿等八个偏殿。
另外，还有钟楼、鼓楼、藏书楼、斋堂、客堂、单房、书房等等的附属建筑，全都修建的非常精巧别致。
“平面图……就是白云观的图样。”
“大官人所说的，老朽就不知了，兴许有，兴许丢失了，毕竟恁多年了……”
在离开白云观的时候，武好古问了一下建筑平面图的情况，而那高老头的回答也不让人意外，就是不知道。
既然不知道，武好古也就不再追问了。反正房子在这里，回头自己费些时间再画就是了。
除了建筑平面图，还要画下周遭的地形图，还要画下道观中每一座建筑的结构图和外观图——这就是建筑学的起源啊！
武好古虽然是学油画的，但是也修过一点室内设计和景观设计（他前世就读的美院有建筑学院，学生可以选修跨专业的课程），所以能画一点建筑平面图和结构图，也会做点设计。
至于古建筑和工程，他虽然不懂，但是可以凭着之前修过的室内设计、景观设计课程，再慢慢进行研究。
在回城的途中，武好古一路上都在琢磨着要怎么对白云观（画仙观）进行改建和装潢，不知不觉间就行到了金水河畔……
“老师！”
正骑着毛驴行进间，忽听有人叫他的名字。
顺声音看过去，却见在路旁一座茶肆里，米友仁从二楼的一个窗户探出头，正向他招手。
“咏茶？”
武好古看了眼那茶楼门口挂着的匾额上的两个大字，顿时一怔。
这是苏东坡的字啊！
他又想了想，才忆起米芾曾经做过一首《满庭芳》的词牌，词题就叫《咏茶》，而且还是和苏东坡在扬州一起品茗名茶“密云龙”时所作的。
这茶楼不会是米家的产业吧？
武好古四下一看，果然发现这里就在米芾的宅邸附近。
“小乙，这座茶肆不会是你家的产业吧？”
武好古从毛驴上下来，然后就和郭京、刘无忌道别，独自上了茶楼二楼，一边打发问，一边打量周遭环境。
茶楼面积不大，根本不能和苏大郎的茶楼相比，而且一层并不迎客，就是二楼的三四百平方米的面积在经营。不过这里的装饰却充满了文人气息，还带着几分江南风韵。茶楼的墙壁也极有特色，白色的石灰墙壁上写满了大字儿。
当然不是乱写的，都是一首首诗词，内容多和茶有关。
如此一座茶楼，俨然就是一处开封府文人墨客们聚会品茗的地方。
“此处是家父昔年和东坡先生在扬州品茗‘密云龙’后，回京所设的。主要用来招待一些朋友和士子。哦，今日赵小乙和潘小郎也在此处。”
赵小乙和……潘小郎？
武好古皱皱眉头，总觉得不对。米芾却拉着武好古，走到茶桌旁边坐下。
茶桌是用竹子做成的，显得有些陈旧，但是却韵味十足。在茶桌周围，除了赵佶和男装打扮的潘金莲，还有一个两个年轻文士，其中一个正是潘家将门少主，左卫将军潘意。另一个看着比潘巧莲还“鲜嫩”，而且生得十分娇小，雪白的肌肤，纯洁的明眸，一副恬恬静静的模样。
“这位是赵十郎，是潘左卫的朋友。”米友仁指着那美少年给武好古介绍。“这位是武崇道，方得了翰林图画院待诏直长。”
又是一个姓赵的……而且还不以真名示人。
武好古心中已经有了点数，这位赵十郎，多半是赵小乙的弟弟……也可能是妹子。
“在下赵十，多次听人谈及画中第一人，今日一见，果然一表人才。”
那赵十郎微微欠身，朝武好古笑道。他说话的声音很细，还有故意捏着嗓子的感觉，和潘巧莲扮成男装时的腔调很像，多半是个雌儿。
而武好古忙还了一礼，然后又给赵佶、潘巧莲和潘意施了礼。这三位也都还了礼，就仿佛是文人士子茶楼相会似的。
见完了礼，武好古就在潘巧莲身边坐了下来，低声问道：“你怎么来了？”
赵佶听他一问，怔了下，有些诧异地看了一眼武好古。
潘巧莲看了眼武好古，微微一笑，显得有些得意，“今日是陪我家大哥儿出来转转的。”
什么意思？
武好古听着这话有些发懵。其实潘巧莲是陪她的侄子潘意来“相亲”的，现在是北宋，可不是理学大兴的时代。虽然婚姻大事是要父母做主的，但是婚姻的当事人也可以在上床之前见一见面，也可以表达一些不同意见。
而见面的地点，要么就是“诗会”、“茶会”上，要么就是在“咏茶”这样的高级茶楼里。
潘意今天要见的，当然就是赵佶带来的德国公主，就是那位赵十郎了。他是神宗皇帝的十女，也是官家赵煦和端王赵佶的小妹妹。小妹妹去相亲，自然要哥哥作陪。
德国公主最长的哥哥是官家，当然不可能管这事儿，比官家小的是申王赵佖，但他是个瞎子，不可能让个瞎子陪着德国公主去相亲吧？所以就是赵佶陪着德国公主出门了。
而相亲的地点，也是赵佶安排的。就选在了最近和他的关系越来越密切的米友仁家的茶楼里面了。
结果正好撞上了武好古。
“方才见老师骑着毛驴从西而来，可是从城外回来的？”
米友仁看见场面稍有尴尬，于是就打了个岔。
武好古点点头道：“是从城西高家的白云观而来。”
“高家将门的白云观？”
潘意知道这个地方，“那里可荒废好几年了。”
“某想将那边盘下来，交给两位道友做个子孙观。”
道教宫观向来有“子孙观”和“丛林观”之分，所谓子孙观就是观主的私产，可以父子相传或师徒相传，而丛林观则是天下道众公有，观主由道众信徒选举产生，不得世袭继承。
一般而言，丛林观都是大道观，往往在北宋朝廷的控制下。而子孙观都是小观，就如城西高家白云观这样的。
“那两位道友，可是日前在丰乐楼见过的？”赵佶又问。
他对道士是很有兴趣的，况且这两位道人在丰乐楼的那次酒宴中表现出了一点道亨。
“正是。”武好古道，“等道观盘下来，某还打算重新修缮一番……好好花点心思。”