第四百一十五章 大儒（二）（第2/2页）

苏辙摆摆手，“他就是一个王半山……不过却是旧党的王半山！”

“旧党的王半山？”苏东坡有些不大明白，论起文采，苏东坡是胜过苏辙的。但是在政治上，苏辙却远远胜过了苏东坡。

苏辙道：“王半山的路子，无论是《青苗法》、《均输法》、《免役法》、《市易法》、《方田均税法》，出发点都是为了抑豪门而充国用。希望可以达到‘去重敛、宽农民、国用可足、民财不匮’的目标。而武好古的《共和商约》则与之相反，是‘不抑豪门，鼓励工商，想让人人求富而富国’的路子。若在一地推行，或许可以造富一方，可是要行于天下，必然会和王半山的新法一样，引得民怨沸腾。所以，他就是旧党的王半山！”

到底是做过副相的大儒，苏辙一眼就看穿了武好古路线的本质！

如果说王安石是想通过“封建计划经济”来解决宋朝面临的贫富差距过大和国家财政困难的问题。因此王安石的变法加大了官府的权力，也让水平不高，操守也不咋地的北宋官吏借机胡作非为了一番。

那么武好古的路子就是发展市场经济，释放资本主义魔鬼。因此《共和商约》采取的路线就是商人治商市，把界河商市的官吏置于商人元老院的控制之下。可是类似的路线在界河商市这个弹丸之地当然没有什么问题……可要是在大宋全国执行类似的路线，那就是豪门治国，和汉元帝刘奭差不多了。

可以说，王安石和武好古代表着两个截然相反的极端！如果两人在同一时代，非得掐起来不可。

“子由。”苏东坡眉头一皱，“你认为我不该收下这个弟子？”

苏辙摇摇头道：“你门内的事情，我不说甚底。不过收徒还是要谨慎，免得坏了一世清明……你门下不是有十个弟子？他们也在往海州去吧？到时候和他们商量吧。”