第四百二十二章 大儒（九）（第2/2页）

在吸收消化了西方的科学、思想和哲学之后，文艺复兴就很有可能出现在中国了。

……

“二哥儿。”武好古拜别程颐和侯仲良，同武好文一起离开城南书院去武家大宅的途中，他对弟弟说道，“看来你的岳父没有给你挑错老师啊！伊川先生和侯夫子都是当代大儒。”

“哪儿啊。”武好文哼哼道，“你是没和他们讨论那个理，说甚万事皆出于理，无人欲即皆天理，还有那个存天理、灭人欲……还有饿死事小，失节事大云云的。没一句人话！”

“哈哈。”武好古也笑了起来，“理学嘛，用所谓的理气去补大道，本就是蒙蔽妇孺的学说，骗人的东西，有甚好论的？”

“说的也是。”武好文道，“他们自己多半都不相信。”

武好古点点头，“对了，回头你去我的内账房里取上一万缗，捐给伊川先生的书院。”

捐钱这事儿，武好古没有和程颐、侯仲良提过，但是并不等于可以不给……真不给，就失礼了！

“知道了。”武好文也没有替哥哥省钱的意思，顺口就应了下来。

武好古又道：“你和范学士的二个儿子熟悉吗？”

范纯仁有俩儿子，长子正平字子夷，曾经当过开封县尉，这一科也去考了个别头试，不过没有通过。范纯仁的次子名叫范正思，字子思，是个大孝子，跟着老爹一起去了永州。

“小弟倒是和范子思有过数面之缘。”

“那就劳烦你去和范子思说说，看看能不能安排拜见了。”

范仲淹的次子范纯仁可不是程颐，程颐的儒再大也是也就做过秘书省校书郎和崇政殿说书——书也说得不好，大约尽和哲宗胡扯什么“饿死事小，失节事大”的屁话，结果被编管涪州了。

而范纯仁是做过尚书右仆射兼中书侍郎的，这可是次相啊！这样的人物，可不是武好古这个吏商近幸想见就能见到的，而且范纯仁还有眼疾，不能视物了。所以得要让武好文去试探一下，若是能见，再上门去拜。