第五十七章 耀武扬威（第3/3页）

在后世，因为现代化电器的应用，欧洲的各大城市显得古色古香，充满了历史感。

但是在如今，这些如同堡垒的房子因为窗户太小，又都是土墙，石头墙壁，还没有电灯照明，就显得破落不堪。

更让人接受不了的是他们的不讲卫生，不管男女，随地大小便，哪怕因为朱瞻基的抵达，当地人对这些黄白之物进行了清理，但是城市里面仍然弥漫着散不去的臭气。

这里的房子比不上大明，人们的衣着打扮，更是比大明差了许多。

大部分人的身上穿着的都是麻袋一样的亚麻做的衣服，他们将麻袋披在身上，用麻绳一系，就变成了衣服。睡觉的时候解开，又能当被子。

不管是小贵族，还是百姓，还是士兵，大部分人都是这样的装扮。

只有有钱人才能穿的起阿拉伯人运来的棉布，而大明的丝绸，则是最奢华的享受，只有大贵族们才能享受得起。

但是并不是说丝绸的销路就小，因为哪怕是一小块丝绸做成的手绢，都能成为流行时尚。

那些一年到头不洗澡的女人们，哪怕再穷，也要省钱买上一块丝绸制作的手绢或者是披肩，要是有意见丝绸做成的衣服，一定会成为众人羡慕的对象。

除了丝绸，香水也是他们必不可少的必需品。

不管是南欧人，还是阿拉伯人，都精通香水制作。除了羊毛，马匹，金银，纸张，香水也是大明与欧洲人进行货物交换的重要货物。

各种各样不同香型的香水，都被一坛坛地装运上船，那些会制作香水的工匠，也是身价百倍，被大明招聘。

大明舰队每到一地，都是无数的工匠毛遂自荐，希望能被大明人挑上，能前往富裕的大明。

这里面有无数的农业人才，香水师，还有无数的建筑人才。

因为数学几何的通用，欧洲人在建筑设计方面，其实不逊于大明，还有过之。

他们在这个时代就已经能建造出高达六十米以上的石头大殿，但是大明都造不出来。朱瞻基也有意携带这些人才回国，从侧面对如今的儒家垄断学术进行侵蚀，改变大明如今重文轻术的风气。

文采再高，对社会的贡献也有限，一个儒家的嘴炮再厉害，在朱瞻基看来，还不如一个会修桥的工匠对社会的贡献大。

但是在大明，只要儒家学问高，就能变成人上人，就能享受荣华富贵。

你修桥的技术再高，也只是一个下等人。

先带一批西方的工匠回去，给大明如今死水一潭的理工学科增加一点活力，这是朱瞻基在前来欧洲之前，就有的计划。

在巴塞罗那，在马赛，朱瞻基的奢华气派让法国人知道了什么才是真正的强国气势，让他们见识到了一种不敢想象的派头。

不要说他们的国王了，就连教皇，跟朱瞻基的派头比起来，也不过是乡下土财主。

这种冲击甚至还要远远大于大明无敌舰队带来的冲击，这让他们知道，在他们眼里上帝的代言人，跟大明的皇太孙比起来，也远远不如。

而这种冲击带来的思想风暴，虽然能够促使他们的文艺复兴，但是只要他们没有了美洲这个物资供应基地，他们就永远不能发展起来。

而现在他们连能够进入大西洋的船只都还没有，美洲大陆朱瞻基也绝对不会让他们染指，所以，即使给他们带来一些启蒙，朱瞻基也不怕。

等他们能够造出横渡大西洋的船只的时候，大明已经在美洲落地生根了。

随后，大明舰队又来到了热那亚，除了与热那亚进行贸易，还在热那亚与伦巴第，与神圣罗马帝国的众多贵族进行了贸易。

朱瞻基带来的影响越来越大，众多的诸侯国，城邦国，以及百姓都欢呼雀跃。

而在罗马，罗马教廷国的那些大主教们，却犹如看待洪水猛兽一样，胆战心惊地等待着朱瞻基的到来。

多次的十字军东征的失败，如今的罗马教廷国的实力已经大不如前。

虽然他们依旧掌握着神权，但是不管是东正教，还是新教，包括一些教会的分支，例如胡斯教派，都在挑战天主教的权威。

在这样一个内忧外患的时候，大明舰队突然出现在他们的面前，这种恐慌远远要比本身武力带来的威慑更加严峻。

但是各国跟他们并不齐心，他们的舰队根本打不过大明，就只能眼睁睁地看着大明舰队在地中海耀武扬威。

如今的教廷国乱作一团，有许多狂信徒都叫嚣着哪怕失去生命，也要杀死大明的皇太孙。

大明舰队越近，狂信徒们聚集的也就越多，他们甚至不想让他踏上罗马的土地。