第24章 千古一帝（第4/4页）

李贽正是从废封建行郡县的角度将秦始皇视为千古英雄。如果从秦始皇创立的郡县制对此后中国的影响来看，这种评价实不为过。

附带讲一下这个时期民间的声音。清人杨廷烈所著的《房县志》记载了一则异事。有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的百姓，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛。传说当碰到“毛人”时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在吗？”只要回答：

“长城未筑完，秦始皇还在！”他们就会逃之天天。

这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，它代表的是民间对秦始皇的一种评价。如果历史上根本没有那样残酷的事实，绝不会出现这种奇异的传说。民间对秦始皇的评价主要集中在修长城一事上。孟姜女的传说与流传演变代表的也正是这种民间立场。这种评价就是对秦始皇无休止的劳役的恐惧与对秦始皇急政的诅咒，这种来自民间的立场，不可能上升到更高的角度与视野，也无法对秦始皇的功过是非进行全面评价。

古人对秦始皇的评价，最早可以追溯到秦汉之际的刘邦和项羽。他们认为做人就应当像秦始皇一样（嗟夫！大丈夫当如此也）。从汉代开始，贾谊基于刘汉政权合法性的现实政治目的对秦朝二世而亡所作的议论，把秦始皇塑造成了一个暴君的角色，对秦始皇在秦亡过程中所要承担的责任进行了鞭辟人里的分析，以此作为新朝代的前车之鉴。在唐人那里，秦始皇被视为一个警示的样板，不断从历史中翻出来作为恫吓当朝君主的有力武器，这种警示作用在不断强化着对秦始皇的负面评价。唐代的柳宗元则从反对藩镇割据的立场出发肯定秦始皇。随着历史的发展，对秦始皇进行评价的焦点亦渐趋集中，郡县制、“焚书坑儒”成为不断被拿来评价秦始皇功过的证据。在这个过程中，对“焚书坑儒”的评价逐渐剥去了主观色彩，人们开始多角度、多层次地对这一事件以及前人的夸张说法进行重新审视。明代的李贽给秦始皇以高度评价，说秦始皇横空出世，“掀翻一个世界”，把秦始皇视为千古一帝的言论亦出现在其《藏书》中。秦始皇作为中国历史上的第一个皇帝，是各种评价的综合体。只有整合正面的、负面的各种“片面的深刻的”评价，才能认识真实的秦始皇。一味地歌颂与一味地批判同样是偏颇的。