第279章 李世民的智慧（第2/2页）

而今后正真属于三等公民类的，只有犯罪的人，或者外族奴隶，战俘。

孙享福提出的这个构想一旦成立，那么整个社会结构即将会被改变，除了一等公民阶级的群体，其它阶级的地位大多数是相当的，只有职业不同，没有人格贵贱的不同，这样，就会消除很多的歧视，你想要特权，可以啊！你去当官啊！在职官员属于一等公民，确实享有特权。

这么做，剥夺的是那些读过书，却没有出仕的仕人阶级的权利，提升的，是除原本仕人阶级之外的所有人的社会地位。

孙享福这个构想一提出来，就获得了饭桌上其中几人的认同，那些并不当官为朝廷出力的人，确实不应该享受特权，你读了书，别人就应该让着你？法律就应该偏向你？没有这个道理。

享有特权的人，应该是给这个国家，这个社会做了贡献的人，就像赏赐，只给有功劳的人一样。

长孙无忌最先表示了对孙享福这个构想的认同，他认为这样设置，会促使更多的仕人出仕，因为没有人愿意丧失自己的特权。

之后，萧瑀又提出了一些补充，比如公民等级升降管理需要什么样的制度，比如，税收如何区分等等。

然而，身为当世顶级世家核心成员之一的王圭，却是持保留意见，他知道，现下李世民掌控的大唐确实难以撼动，但如果，涉及到太多人的权利，那这事就不太好执行了，虽然这个什么‘公民’制度，并不会动摇在职官员的地位，但他王家没有出仕的仕人，可比出仕了的还多。

太原王氏族长王睿也是个没有出仕的仕人，你要是让他也像平民一样，不享受任何特权的话，这恐怕很难做到。

半个时辰后，李世民才来到御书房，走上了大家给自己留的位置，道，“朕见诸卿谈的兴起，便在门外听了一阵，倒是收获不少。总体来说，就是个权利分配的问题难以解决。然而，你们却忘了，咱们弄这个公民制度的初衷。”

李世民这么一说，众人顿时都懂了，公民制度的初衷，就是孙享福搞出来忽悠夷男和今后可能归服的外族人的啊！难以解决的位置，大可以先搁置嘛！针对没有疑难的方面，尽量解决不就好了。

对于朝廷来说，降一些人的权利，确实很不好执行，那么，提升一些人的权利很简单吧！先把一部分原本身份低贱的人的社会地位提升上来，不就得了。

什么叫政治智慧，李世民处理事情的办法，就叫政治智慧，他永远让自己处于得道多助的一方，不让太多人反对自己，只要将最终的一点死硬顽固用屠刀消灭掉，他就能获得全面的成功，就跟玄武门之变一样，只杀非杀不可的人，对于大多数人宽容，把局面先稳定下来，慢慢的，再用各种手段，将问题一个个击破，解决。

然而，孙享福正是因为知道他有这样的智慧，才挖了这么大个坑，公民制度一旦建立，对大唐的改变，将是天翻地覆的，大唐的仕人有些什么权力？首先，穿州过县，不需要官府同意，可以自由出行，仅此一点，就让孙享福早先设想的北上打工潮有可能在大唐实现，更加别说其它一些，律法，税收方面的政策了。

一个现代人，在古代用起脑子来，有很多先天的优势，李世民有李世民的智慧，孙享福也有他自己的智慧，他能大致猜到李世民在想些什么，但李世民，还有那些世家智囊们，却猜不到孙享福在想些什么，古人要是有那么天马行空的想象力，这个国家早就在千年以前就变的发达了。