第495章 虞府拜访（第2/2页）

因为，孙享福的利益团体太大了，大到他们整个儒家士人群土，都不得不退避三舍的地步，李泰那招棋，只是他们一个试探性的开端，兼并，是儒家一直在走的路子。

当然，今天虞世南出面，让孙享福安排一些儒生为官，也可能被孔颖达那些人当做是一种试探信号，如果孙享福这个头号改革者的反弹不是很大的话，他们就可以继续下一步的动作了，能用柔和的手段将这些儒生们运作成官员，也没必要去朝堂上争锋相对。

现在，他们已经不能否认农工商对于社会的贡献了，而且，知道皇帝务实，农工商能发展实体经济，是实务的具体表现，那么，他们就直接把农工商最精华的思想上的东西，兼并到儒家里面来，让儒家也跟着沾点光，让儒家这条船，变的更大。

既然革除旧习都是儒家老祖宗说的，那么，怎么革，是不是也应该由儒家来引导？

一旦他们掌握了改革的风向，孙享福都不用想，就知道接下来会是什么，腐儒当家嘛！自然是重文轻武，轻视其它的一切行业，当他们获得了官场上的统一，阶级上的地位之后，又会因为自己内部的权利争斗，搞党派斗争。

华夏历史上，很多个建国之初，都是积极向上，开拓进取的，但是到了后来，都是因为儒生的这一套，逐步的走向衰落，最终被外部力量击倒的，宋朝，明朝就是最典型的例子，可惜，它们都在唐以后，李世民没有成例可看。

所以，跟儒家的争斗，孙享福需要更加谨慎巧妙的处理，因为，它们的整个体系，早已在最初的阶段，就无比圆融，如果有兼并这一条的话，它将会变的更加圆融，连孙享福都无法反驳它对封建王朝的作用。

这场争斗的裁判权，在李世民手上，他的个人意愿，至少能够决定国家未来的方向暂时该怎么走。

“阿爷，您是当世大儒，您觉得，儒家这一套，真的适合在朝堂上存在么？”

虞世南本以为孙享福道完谢，就会跟自己告辞，去前厅饮宴的，却没想，他又问出了这么一个问题。

而这个问题，即便是虞世南这样的大儒也不好回答，儒家早期推行的‘六德’，‘六行’，‘六艺’，其实是非常系统的，而且十分具有实际可行性的体系。一个国家的管理阶层的素质，要是都能够做到儒家的这三个六，那么这个国家基本就无敌了。

然而，现在的儒家，却并没有很好的将儒家的六六六，均衡的发扬，传承下来，大多都只是取其中对自己有利的来学，来用，并且，不断的曲解它，改变它，让它变的一点都不纯粹了。

朝廷本来就是一个名利场，国与国之间，讲究的是弱肉强食，这些道理，虞世南自然是懂的，所以，懂的越多，他的疑惑也就越多，对于孙享福的问题，就越发觉得无法作答。