5、奢华生活

李隆基和杨玉环结合后，两个人天天厮守在一起形影不离，虽然上演过两次婚姻变奏曲，不过总体来讲，关系还是十分和睦。饮宴、歌舞、赐浴、游赏、华服、美食构成了他们极其奢华的生活。

纵观唐朝290年的历史，李隆基和杨玉环的生活堪称别具风格，说是奢华也好，说是帝王情调也罢，总之他们的生活带给世人的更多的是咂舌和惊叹。

杨玉环刚进宫伊始，每次出行的时候，李隆基都下令让高力士亲自为杨玉环牵马，并下令在宫中成立织绣院，专门为杨玉环订做各式各样的美服，据《资治通鉴》记载，当时的织绣院院工，总计人数达到700人，这些人没有什么其他的工作指责，每天就是依据杨玉环的个人形象，专门研究什么样的服饰适合她，然后设计出来样式，让杨玉环试穿，一旦她和李隆基满意，这些院工就立即快马加鞭的赶制服饰，最多的时候每天制作不同服饰100多件，在那个完全靠手工一针一线的缝制的时代，这的确是一个创纪录的数字。

不仅如此，为了满足两个人的豪奢之欲，李隆基下令扩建骊山游览区，从天宝六年（747年）开始改造那里的温泉宫，在原有温泉宫的基础之上修建楼台殿阁，园林美景，并改名为华清宫。

李隆基和杨玉环生活的时代那里除了是皇家休假之地，更是全国第二个政治中心，因为李隆基每次到骊山来都停留很长时间，在这期间该处理的政务还是必须要处理，渐渐的有些朝廷官员也跟随李隆基来到这里，时间一长有的在这里购买房产，建置别墅，因此骊山地区土地价格也不断飙升。

华清宫的布局是从北向南延伸，宫城以北门津阳门为正门，经后殿、前殿到达南门昭阳门。东西两侧采取左右对称的建置，左面是李隆基和杨玉环的游乐宴饮中心，其建筑从北向南依次为遥光楼，楼的南部为飞霜殿、九龙殿和御汤，成群的宫殿逶迤而立，温泉交错其间，宫殿都是雕梁画栋、景色宜人，置身其中让人赏心悦目。

右侧的西部是庙宇禅院，人烟稀少。从北向南有七圣殿、功德院、羽帐、瑶坛等。

宫城东门为开阳门，开阳门右侧依次为宜春亭、斗鸡台、按歌台、观风楼等高大建筑，李隆基和杨玉环进行健身活动的场所。宫城西门为望京门，顾名思义站在这里可以遥望长安城，左侧依次为粉梅坛、芙蓉园、看花台、西瓜园等园林建筑，是李隆基和杨玉环的的赏花之处。

可以看出，在天宝六年（747年）以后，由于改建和扩建，华清宫的建筑群是极其宏伟壮观的。后来元和时期的诗人薛存诚在其诗作《华清宫望幸》中专门对华清宫的宏伟进行过描述：

骊岫接新丰，岧峣驾碧空。

凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。

绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。

温泉曾浴日，华馆旧迎风。

肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。

东郊望幸处，瑞气霭濛濛。

华清宫的诸多宫殿虽然宏伟，但最核心和部分却是那著名的华清池，今天华清池已经成为西安著名的旅游圣地，人们到西安都要前往华清池去切身感受下当年那“春寒赐裕华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿持起娇无力，始是新承恩泽时“的浪漫氛围。

华清池是由几处温泉组成，也叫汤泉、温汤。唐朝以前几处温泉就已经存在，但并不是皇家的休闲之地。天宝六年（747年）扩建后，将几处温泉专门进行了归属划分，李隆基专用的叫“御汤”；杨玉环专用的叫“贵妃汤”，太子专用的叫“太子汤”；梨园弟子专用的叫“宜春汤”；大臣们使用的叫“星辰汤”。

当时李隆基颇为看重华清池每个温泉的使用情况，特别设立温泉监进行管理，温泉监的官阶是正七品，其职责是依据每处温泉的等级差别，对温泉进行有效的管理和定期的检查，严禁每个人跨越等级进行使用，并特别防止皇室成员每年不在的时候，当地的平民百姓随便使用。

可见，当时的华清宫并是我们今天买张门票就可以随便游览旅游地，是完完全全的皇家禁地，甚至不够品级的官员都不能随便进出，是典型的皇家、贵族、大官僚的休闲场所。

时至今日，华清宫存在让我们见证了当年李隆基和杨玉环乃至整个皇室的奢华生活，他们在这里夜夜笙歌、沉迷声色，纵情于华丽的宫殿之中而不知疲倦，流连于温泉的水滑，而怡情养性，那一刻他们全然忘记了他们构筑的这一切都是建立在寻常百姓的血汗拼争之上。

不过华丽的宫殿和美妙的温泉并没有使这些人得到满足，事实上当奢华成为一种习惯之时，正应了那几句话：没有最好，只有更好！

杨玉环的这样一个美人，除了要拥有漂亮的服饰，舒适惬意的休闲场所之外，可口的美食更是必不可少，当然如果你仅仅认为贵妃娘娘吃的东西是什么山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜那可是大错特错。

事实上，这些东西对于杨玉环而言，已经吃的翻了胃，据史料记载，当时杨玉环特别爱吃鲜嫩的荔枝，在当时来讲，荔枝可是一种稀有的水果，因为它只产于剑南与岭南道，也就是四川南部广西北部地区，在那个交通只靠走的年代，长途运输与保鲜都十分困难，白居易在《荔枝图序》中说过荔枝的保鲜的困难，“一日色变，二日香变，三日味变，四、五日外色香味尽去矣。”如果从四川、广西等地区把荔枝运送到长安，还要保持其鲜嫩，这几乎是个不可能完成的任务。

但几乎不可能并不代表完全不可能，按照白居易所说的情况来看，只要四、五天之内将荔枝运送到长安，依然可以满足杨娘娘的愿望，想要做到这一点，只有一个办法，那就是一路上不能停留，并保持最快的速度。

在这里大家不用发挥想象，来琢磨那些运送荔枝的人沿途是个什么囧相，晚唐诗人杜牧早已经有那首“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的《过华清宫绝句》来形象的讽刺杨玉环的这种不顾人死活的奢华。

不过在我看来，更深刻揭露这种荒唐行为的却是杜甫的《荔枝诗》：

侧生野岸及江甫，

不熟丹宫满玉壶。

云壑布衣鲐背死，

劳生害马翠眉须。

当运送荔枝的飞骑扬马飞鞭于皇家驿道之上时，没有人理解他们那个时候的心情，一批批良骏累死在半路时，那些运送荔枝的人根本没有时间去悲伤，当漫卷尘沙的飞驰进长安城时，鲜嫩的荔枝依然鲜红光艳。

芊芊玉手捏起一颗剥落皮壳，口含其中沁人心脾，又有谁知道皇家驿道之上，泣血良骏的哀鸣之声！