8、印度见闻

和木叉毱多辩论的两个月后，玄奘离开了龟兹国，继续西行。

一路上玄奘经过姑墨国（今新疆阿克苏）、穿过海拔7千米常年积雪的大凌山（今葱岭北部）、绕过大清池（今俄罗斯伊塞克湖），途径康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）、史国（今乌兹别克斯坦加尔支城）、活国（今阿富汗昆都士）、梵衍那国（今阿富汗巴米扬城）、迦毕试国（今阿富汗喀布尔）以及诸多小国家后，于贞观三年，终于进入了印度的国界。

我上边的叙述只有几行，但是玄奘当时所走过这些国家加起来有两万多里的路程，这段路程是玄奘走出唐朝国界后，所走的地形最复杂的一段路，除了城邦之外，还有沙漠、雪山、草地、湖泊，当然我想长时间的艰难跋涉，玄奘也一定了经历病痛的折磨。

不论怎样，终于走进了印度，来到心中向往的圣地，玄奘无疑是激动的！

当然我说的玄奘当时进入了印度的国界是指古印度的国界，不是现在印度的国界。

虽然进入了进度，但是距离那烂陀寺还有很长的一段路要走，所以对于玄奘来讲，革命尚未成功，同志尚需努力。

当时虽然佛教在印度已经衰落，但是各地方还有不少佛教的遗迹，所以在进入印度后，玄奘有意识的放慢了脚步，目的是为了多瞻仰这些佛教遗迹。

玄奘到达印度后，经过的第一个国家名字叫滥波国，这个国家虽然不大，却十分有名，托勒密的《地理志》上都有关于这个国家的记载，但佛教遗迹实在不多，所以玄奘在这里没有停留，直接进入了那揭罗曷国的醯罗城。

醯罗城虽然不大，但却是佛教圣地，因为在城西南的小山上有一个山洞，传说凡是和佛陀有缘的人都会在这个山洞中看见佛陀的影子，对于一信向佛的玄奘来讲，当然不会错过这个机会。

据史料记载玄奘来到山洞之后，虔诚的进行礼拜，但是很久过去后，并没有看到佛影，这让玄奘很是失望，在他看来也许自己是个于佛无缘的人，于是“自责障累，悲号懊恼”，但是在冷静下来后，玄奘忽然觉得也许是自己还不够虔诚，所以又拜了将近一个时辰，终于看见了佛影的出现，但是转瞬即逝，就是这一闪的佛影，让玄奘即喜悦又伤感，喜悦是因为终于能看见了佛影，悲伤的是佛影显现的时间太短了。

其实不用我说大家也明白，佛影显现纯粹是子虚乌有，之所以会出现佛影，是因为这个山洞有缝隙，依据采光的原理，光线从缝隙照进来后，照在有水气的洞壁上，立刻就会有影像出来。

当然，我们不必因此就责怪玄奘是凭空捏造，作为一个一千多年的出家人，玄奘这样记载是很正常的，我们姑且就认为这是一个出家人对自己信仰的一种美好向往吧！

不可否认，“看见佛影”的玄奘更加坚定了自己的信仰，而且这为他坚决到达那烂陀寺求佛起到了积极的作用。

在离开那揭罗曷国之后，玄奘又经过了健陀逻国，领略了健陀逻艺术的魅力，值得一提的是，我们中国关于佛教的石窟、壁画、雕塑等都受到了健陀逻艺术的深刻影响，并且延续至今。

在健陀逻国，玄奘还参观了迦贰色迦王建立的大佛寺，而我们前边提到的《毗婆沙论》就是佛教史上著名的如意大事在这里亲自写下的，而玄奘能有幸参观这座寺庙，也算是和如意大师有缘吧！

离开健陀逻国，渡过印度河，途径乌仗那国，玄奘来到了迦湿弥逻国，这个国家是玄奘西行的路上除了那烂陀寺之外，停留时间最长的国家，玄奘在这里整整停留了两年的时间，之所以停留那么久是因为这里有比较完整的佛教经典，而且迦湿弥逻国是佛教历史上第四次集结佛经的地方。

所谓结集，是指佛教徒们经过一段漫长的岁月后，大家集中起来，针对佛教经典进行校对，大家在一起互相念诵，求同存异，然后经过表决，将佛经的版本固定下来，然后接着流传。

在国王的精心照顾下，玄奘在这里认真研究各种佛教经典，而且开始进行翻译工作，可以说玄奘后来翻译了那么多经书，其翻译功底就是在这里打下的。

贞观三年（629年），玄奘离开了迦湿弥逻国，经过桀迦国、婆罗吸摩补罗国、羯若鞠阇国、阿逾陀等国家，在前往阿耶穆佉国的道路上遭遇了西行以来最凶险的劫难。

沙漠缺水不曾使玄奘丧失信心，雪山的严寒没有让玄奘退缩半步，但这一次连他自己都认为这一关恐怕是迈不过去了。