第二九一章 无处下口 古今相通（第3/3页）

惫懒的邓格拉斯邓洋人在二月初二那天成亲，和那名寡妇也算是终成正果，成亲之后的邓洋人破天荒的主动去找李孟，想要出去服役到第一线去。

倒不是成亲之后，就不愿意再和老婆在一起，而是有了养家糊口的动力和压力，教习这个位置拿钱也不少，但邓格拉斯要想和老婆维持一个体面富裕的生活却有些困难，他可不能像神甫费德勒那样维持着清贫自乐的生活。

在胶州营中，第一线的服役能拿到的钱，总归是比在后方当太平官那的钱多，毕竟是在拼命，拿钱自然也多些。

邓格拉斯相对于胶州营的其他军兵来说，还是有他的优势，李孟也接触过不少的江湖人，所谓的武术高手，这些人的功夫在单对单的时候很有效用，可在大军交战之中，却没有什么实际的意义。

而邓洋人的东西，则是经过量化和实战验证的战争技术，不管怎么说，更像是野兽的西方人根本从原始人到现在，一直是在互相残杀，而不像是东方人那样享受和平，在这种野蛮和血腥的厮杀中，他们的战争技术确实是开始漫漫的领先西方，邓格拉斯尽管是个破落的雇佣兵，可他的技能，的确是领先的。

李孟目前也是阅读那些古代的兵书和战策，其中戚继光的《纪效新书》他读了很多遍，这本兵书的语言也是通俗易懂的白话，其中有几段话说的和他的练兵思想相通。

“开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或迸或退。”

胶州营的士兵们作战特别讲究阵列，显然就是对应这句话，在战场上，个人的力量微不足道，只有把集体的力量最大效率的发挥出来，才能最大程度的让战斗力体现。

“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”

这其实就是说邓格拉斯和那些江湖人士的区别了，古今中外，带兵的套路和思路，其实是相通的。

眼下邓格拉斯的斧枪都已经是传授给士兵们，留这么一个闲人在这里也不是李孟所愿，既然邓洋人主动要求外派，那就自然如他所愿，不过派出去的地方却很有意思——信阳水营。

没有经过严格的训练，却还在胶州营序列中的，只有这支部队了，派邓格拉斯做个队长，兼管训练，也算是人尽其才。

送走了邓格拉斯，费德勒神甫却又主动求见，此人一贯是清贫自守，倒不知道来问些什么。