第二二九章 流氓律师（第3/3页）

对于这一点，《左传》上的君子就这样评价了：这件事情上驷歂做得不地道，如果一个人对国家有贡献，那么就可以原谅他的一些过错。既然采用人家邓析的“竹刑”，那就不要杀掉人家。在这一点上，子产和游吉就做得很好啊。

【《邓析子》】

邓析，在春秋百家中被列为名家，但事实上他还是法家。邓析属于正邪之间的人物，他对中国历史作出了突出的贡献，但是也树立了一些糟糕的榜样。

首先，邓析是个法律学家，刑法解释学的祖师爷，也是普法教育的先驱。他是中国律师或者代讼行业的祖师爷，同时也是中国法律出版业甚至整个出版业的祖师爷。

不过同时，邓析也充当了钻法律空子疯狂敛财，操纵诉讼，吃了原告吃被告的不光彩角色。

但是话说回来，如果没有人钻法律的空子，法律也就不会完善。

邓析，一个了不起的人，尽管他有自己的缺点。邓析，一个死得不冤的人，尽管他也作出了突出贡献。法律的精神就是这样，一码是一码。

邓析的“竹刑”已经亡佚，殊为可惜。

邓析著有《邓析子》，收于《汉书·艺文志》，也已经亡佚。现有《邓析子》被认为是后人伪托，价值不大。不过，伪书的结论不宜妄下。不论真伪，《邓析子》并非没有价值，其中有很多对现实有益的说法。

譬如，《邓析子》写道：“循名责实，君之事也；奉法宣令，臣之职也。”简单说，就是国君负责司法，大臣负责执法，二权分立。

再譬如，书中写道：“治世之礼，简而易行；乱世之礼，烦而难遵。”这一点，早已经被历史所验证。

此外，《邓析子》也讲道，并且有些话与《道德经》相重合，譬如“窃财者诛，窃国者为诸侯”，“圣人不死，大盗不止”。

《邓析子》虽然字数不多，可是字里行间还是能看出对现实社会的不满，颇有些春秋愤青的味道。

有趣的是，《邓析子》还讲解了悲哀喜乐和嗔怒忧愁的区别，很精到。具体讲解是这样的：为自己是哀，为别人是悲；为自己是乐，为别人是喜；为自己是嗔，为别人是怒；为自己是愁，为别人是忧。

所以，我们说节哀，不会说节悲；我们说偷着乐，不会说偷着喜；我们只能向别人发怒，不能向自己发怒；我们说替人担忧，却不会替人发愁。