第四十五章 桐叶封唐

现在，坐在周朝的伟大首都洛邑的芙蓉楼上，向西北方向看。

西北方向，狼烟滚滚，黄尘滚滚，有两个绝对值得我们记住的国家——晋国和秦国。不是因为他们后来的强大，而是因为他们的对外扩张为中国的开疆拓土所作出的杰出贡献。

我们知道一个成语叫做“秦晋之好”，其来源就是秦晋两国之间互通婚嫁。到后来，泛指两家联姻。现在我们的婚礼上常说“永结秦晋之好”，就等于祝福新人白头偕老、永不变心。

但是，历史上真实的“秦晋之好”真的很好吗？应该说是真的很搞笑。真实的“秦晋之好”绝对是国家之间尔虞我诈、互相利用又互相倾轧的真实写照。

秦晋之好能够告诉我们的真理是：国家之间，尤其是大国之间，感情是靠不住的。以德报怨也是靠不住的，什么靠得住？利益和实力。

这一切，与当今世界何其相似。

晋国，春秋第一强国。

让我们先从晋国开始。

【桐叶封唐】

故事要从春秋之前的五百年前开始说起了，那时周朝刚刚建立不久。

姜太公除了是周武王的老师之外，还是什么？还是尚父，相当于后来所说的教父。还是什么？还是岳父。姜太公的女儿邑姜嫁给了武王，做了王后。

武王年纪轻轻就去世了，邑姜为他生了两个儿子。大儿子名叫姬诵，就是成王，小儿子名叫姬虞，字子于。小儿子为什么叫姬虞？因为生下来的时候，小儿子的手上有一个虞字。因为是成王的弟弟，又称为叔虞。

成王和叔虞十分友爱，哥哥成王尤其喜欢弟弟的乖巧聪明。

一天——每一天都是一天，但是这一天是不寻常的一天。

这一天，阳光明媚。

成王与弟弟游戏，大致是过家家那一种，成王捡了一块桐树叶，用刀切巴切巴，切得方方正正，算是一块圭玉，递给弟弟：“老弟，我就把这个封给你了。”

叔虞嘻嘻哈哈接过来，拱一拱手，说：“谢谢大哥。”

两兄弟正开着玩笑，旁边史官走过来了。

史官是干什么的？专门跟在天子身边记录天子言行的，每天醒过来的第一件事就是去看看天子在干什么，力争把天子的每一言每一行都记录下来。如今的狗仔队，祖师爷就是周朝的史官。

“大王，您准备把叔虞封在哪里？”史官问，完全不像开玩笑的样子。史官永远一本正经，从来就不开玩笑。想想看，白岩松的表情就很像周朝史官。

“这，”成王愣了，这不是开个玩笑吗？“别那么认真，开玩笑而已嘛。”

“天子无戏言。您可以保持沉默，但是，您说的每一句话都将被记录下来，作为历史文献。如今您说了要封叔虞，那就要封，要举行册封仪式。”史官才不管这些，《史记》上原话是这样的：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”

“有没有搞错？”成王有些火了。他不是舍不得封地，而是舍不得弟弟，他的声音一下子提高了八度。“叔虞才十二岁啊，你就要让他去管理一个国家，你还有没有人性？啊，你是天子还是我是天子啊？你敢不听我的？”

“史官史官，唯史不唯官。你是天子怎么样？你要再这么说，我把你这些话也记录下来。”史官向前一步，面无惧色。

在周朝，史官都是家族世袭的，即便天子也不能撤换或者惩罚他们。所以，到今天，我们才能看到一部真实的周朝历史。

成王没有办法了，他知道他惹不起史官。

就这样，成王把叔虞封在了唐，侯爵。

这就是桐叶封唐。因为一片桐叶，叔虞被封在了唐。

唐叔虞，一个伟大的名字就这样诞生了。

看到这里，请杨、韩、贾、温、胥、童、先、席、阎、侯、祁、晋、解、羊、何、栾、简、郤（音细）、曲、步、籍、蔺等姓的全部或大部，以及程、唐、柳、鄂、孙、冀等姓的一部分保持恭敬，唐叔虞就是这些姓的祖先。

【晋祠】

“唐在河、汾之东，方百里。”《史记》中这样记载。地盘不大，在今天山西南部的翼城、绛县、曲沃一带。唐这块地方又叫夏墟，居民主要是夏人的后代，也就是狄。当初周公率军灭了唐国，将唐国的公族迁到了杜邑（今陕西境内）。但是，唐国还是一个狄国。

去唐国上任的时候，太后邑姜同往，成王一直送出京城，而周公亲自送到唐都城翼城。一切安置妥当之后，才启程回到成周。

随同叔虞前往唐的，除了一部分周朝军队和配备的大夫之外，还有商族的怀宗九姓。这样，唐国就成了一个民族大杂烩，周人、商人和夏人在这里会聚。

根据周公的建议，邑姜母子在唐实行了与姜太公治理齐国相同的策略。

第一，国民待遇原则。尽管是征服者，邑姜和叔虞并没有以征服者自许，并没有让周人高人一等。各个民族在这里地位完全平等，可以杂处，可以通婚，只要是居住在唐的人，均享受国民待遇。凡是煽动民族矛盾者，一律处死。

第二，因地制宜原则（启以夏政，疆以戎索）。夏人以游牧为生，商人以工艺谋生，而周人主要从事农业。在唐，有山有水有草原有土地，因此从事各种产业的人都有。邑姜和叔虞并没有强制大家从事农业，而是根据实际环境，由百姓自己决定自己的生活方式和民俗习惯。

第三，开放原则。唐的四周是不同的国家，有华夏有戎狄，邑姜和叔虞的政策是打开大门，对全世界开放。唐实行贸易自由政策，与中原国家和狄人都进行贸易。这样做不仅促进了唐的商业发展，还让狄人可以交换到生活用品，从而能够和平相处。后来扬名天下的晋商，就是从这个时候开始的。

第四，和平共处原则。邑姜和叔虞以开放和真诚的心态与四周国家交往，因此得到广泛的认同。从叔虞开始，唐的公族就开始和狄人通婚，叔虞的后代也大量前往戎狄国家居住生活。

第五，发展农业原则。尽管鼓励大家因地制宜，但是农业生产的稳定性让邑姜和叔虞对农业更加重视，他们利用晋水，兴修农田水利，进行优化育种，大力发展农业，使唐国百姓能安居乐业、生活富足。农业的发展吸引了大量的狄人前来依附，使得唐国人口大增，国力膨胀。

《史记》记载，通过优化育种，唐国后来培育出了高产麦，麦穗硕大，叔虞派人献给成王，成王又赠给了周公，周公作《嘉禾》以志庆贺。

唐叔虞将国家治理得国泰民安，民族和谐，在历史上得到极高评价。后人为了纪念唐叔虞，在太原修建了唐叔虞祠，也就是现在的晋祠。到了北宋，宋朝政府又在晋祠内修建圣母祠，以纪念那个伟大的母亲邑姜。