第17卷 终物语（下） 第七话 扇·黑暗 006（第2/2页）
「对、对吧？既然这样——」
「蜗牛。」
卧烟小姐说道。
「是蛇的上位互换存在。」
「……咦？」
「不，上位互换这个说法还是有点过于自圆其说，也太夸张了——但是小历历，你听说过什么叫三者制衡吗？就算不是专家，这也是一般常识内的范畴吧？」
「三者制衡……」
这也是可以用来形容猜拳的说法吧。
按照基本上的原义来理解的话，那当然是——
「就是蛇、青蛙——还有蛞蝓。」
蛇吃青蛙，青蛙吃蛞蝓，蛞蝓又反过来吃蛇——就是意味着这种三者之间形成互相克制的紧张状态的词语——蛞蝓？
好像在什么地方听过。
「嗯，没错。蛞蝓豆腐——就是贝木交给千石的冒牌怪异……」
「没错，对蛇有效的怪异——蛞蝓。」
然后——卧烟小姐接着说道。
「蛞蝓和蜗牛是近缘物种」
「啊。」
这真的是个盲点——在提出三者相克的时候，我本来就应该领悟到卧烟小姐想表达的意思了。有壳的就是蜗牛，没有壳的就是蛞蝓——把蛞蝓看成是壳退化了的蜗牛，那基本上也没有什么偏差。
那么说来，蜗牛非但不是跟蛇毫无关系。
反而是蜗牛对蛇——有抑制的作用。
并不会像千石那样发生暴走，也不会像千石那样被蛇吞没——反而是可以把蛇吞下去。
「也就是说我是蛞蝓真宵啦。」
八九寺一边点头一边说道。
那个——还真是有点巧妙过头的文字游戏。
「当然，如果追求理想状态的话，最好的选择当然是用蛇来继承蛇了……但是在某种意义上说，这个方案也算是实现了更高一个层次的理想形式。也就是所谓的逆转——吧。」
「…………」
听她这么说，就连自己在这个浪白公园里——也就是在作为北白蛇神社前身的沱白神社旧址和八九寺相遇的事情，我也开始觉得像是命运的安排了。
虽然这也同样——是牵强附会的说法。
但是，正因为经历过无数的这种高难度的牵强附会，也积累了无数杂技般的经验，才会有现在的我们吧——就像奇迹一般。
「要说的话，就是明明是八九『寺』却要居住在『神社』里这一点，在专家的角度看来还是不太完美……不过这就姑且以神佛习合①作为借口忽略不计吧。毕竟也不可能改名……不过——八九寺的旧姓其实是纲手才对啦。」
①校对逸：摘自维基百科：神佛习合（しんぶつしゅうごう）是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系统。一般指的是在日本神道和佛教发生合一的现象，在广泛的意义上说，佛教在世界各地蔓延时，也指佛教与本土的信仰之间发生的现象，亦称做神佛混淆（しんぶつこんこう）与本地垂迹（ほんじすいじゃく）
卧烟小姐虽然看起来很磊落大方，但一说到工作却是出乎意料地细致入微——反过来说，这就意味着如果是身为外行人的我也能想到的问题点，卧烟小姐早就经过了深思熟虑完成考察了。
而且，刚才卧烟小姐还提出了『居住』这个关键词——居住。
当然，这明显是为了说服我而故意采用的字眼——但是面对她的这个策略，我也不得不上钩了。
不管是神社也好是寺院也好。
对十一年里一直在不停地迷路的八九寺真宵来说——对后来还体验了在河原堆石头这种谜样厄运的她来说，有一个可以居住、可以回去的『家』究竟会给她带来多么大的救赎，我当然不可能不知道。
就算说这是三选一的题目，我也没有任何选择的余地。
而且也没有寻找第四个选项的时间。
那么就算我在这里絮絮叨叨地抱怨个不停，也没有任何建设性的意义——但是……
「八九寺，这样你真的不介意吗？」
即使如此，我还是要这么问她。
刚才我一直都在跟卧烟小姐对话而避免向八九寺提出质问——但这个却是绝对无法避免的。
「嗯，不介意啦。是神耶，不是很让人兴奋吗？」
尽管我现在是置身于被金发美女抱着这样一个缺乏严肃要素的状况，但我毕竟也是怀着认真的态度向八九寺提问的。然而八九寺的回答却很随意，仿佛毫不在乎的样子。
还说什么兴奋……
「失礼，神到舌头了——就是这么回事吧。」
「你这么说就好像在说笑话，还是别说了。别用笑话来敷衍过去啊，明明是这么重大的事情。」
「这可是比连升二级还厉害的大升官哦。」
「不，我看你还是没有明白啊……」
看她这样的反应，就正如我担心的那样。
虽然她也许会反驳说『那么你又知道些什么呀』，但是由于站在那个立场而被迫陷入苦境的例子，我却知道两个。
KissShot Acero-Laorion HeartUnderBlade。
千石抚子。
不想让八九寺真宵的名字也被写到这个名单上，这就是我的真心话——就算说除此之外没有别的解决方法也同样如此。
「我是知道的，知道得很清楚。」
但是，八九寺却这么说道。
就像很有自信，甚至可以说是充满了自负的态度。
「是真的吗……？你真的完全了解成为神这个行为的责任和意义，还有重要性和职责吗？」
「不，那些我可一点也不了解哦。」
「竟然一点都不了解吗！」
「但是——」
说完，她就露出了微笑。
那是非常有八九寺风格的笑容。
「我只知道那样做的话，以后就可以继续跟阿良良木先生开心地玩耍了。」