第四十六章 神卦通天玄
师娘和清平夫人这这边说话，那边长生老人则是在书房中问起陈风崇具体的情况。
因为当时冲玄子送孙向景来到清平坊的时候，众人都来不及问他什么，眼睁睁就看着他倒下去了。故而眼下长生老人闻起来，陈风崇也是表现得十分茫然无措，又是不知道如何回答才好。不过凭着陈风崇所说的一些细节情况，比如冲玄子道士的身体精神情况，孙向景当时的样子，加上长生老人自己推断许多，好多事情倒也是大概有了一个猜想。
按照当时的情况，冲玄子一身泥污，也不曾穿着道袍，只作寻常人打扮，显然是为了掩饰自己的身份；加上他身心俱疲的状态，很显然他们所躲避的人物自然是极强，势力也是极大，实在叫他无从对抗，才会弄得这般。而这次众人都是去参加武林大会的，青城山一脉自然是有太和真人这等地仙带队参与，若是冲玄子道士遇到了这等麻烦，太和真人都不曾束手相救，那情况只怕只有两种：要么是太和真人还不知道冲玄子道士出了实情，自然帮不上忙；要么就是太和真人因为某些原因，已然无法出手，无论是被囚禁，还是……
而孙向景的状态，却是表现出了一种生无可恋，生机已然断绝。加上他出了这么大的事情，徐方旭竟然不在身边，武林大会到今日也有个三思天，孙向景的病情也是耽误了三四天的样子，若是徐方旭三四天看不见本该在他身边的孙向景，还一点动静都没有，这就十分值得担心了。
要是说冲玄子和孙向景两人贪玩，一时背着太和真人以及徐方旭出来，遇到了什么麻烦，这个勉强也还说得过去。只是太和真人也就算了，依着徐方旭的性子，这么大一个活人从眼前消失不见，自己还一点都不着急，既不联系师门，也不是图寻找，却是实在有些说不过去，只怕是个中又出了什么问题。
加上原本冲玄子虽然行事洒脱自由些，一应的轻重却是应该知道。无论他跟孙向景两个人惹了多大的麻烦，若是孙向景一时病发，依着冲玄子的秉性，本应该将他好生交给徐方旭照顾才是，之后无论受到怎样的惩罚，长生老人倒是相信冲玄子绝然不会逃避。两人虽然都不是那种十分稳重的人物，但是真是遇到了事情，却也不会逃避，只会迎难而上才是。
想到这里，长生老人其实已经推测出少室山的武林大会只怕是出了什么麻烦事情。冲玄子和孙向景只怕不是偷偷溜出来玩，而是从某种危险之中逃脱。而能逼得冲玄子和孙向景都抱头鼠窜的势力，这人世间不说没有，可也就是那么几个。加上少室山就在皇城附近，一应的情况又是十分敏感，要是皇室对武林一时起了什么异心，虽然不是十分合理，倒也不是不可能发生。
逻辑上推理的事情，也只能作为一个推测。长生老人能靠着陈风崇所说的只言片语和孙向景现在的情况，就推测出这么多事情来，也已经算是十分不易。只是彼时不像后世，一应的信息流通都是十分麻烦，往往几天之间南北互不相通也是可能。加上若是有人故意封锁这些消息，只怕情势一时只会更严重，更是谁也不能轻易知道现场到底发生了什么事情。
推测毕竟是推测，如今孙向景和冲玄子一个再苏州，一个在杭州，俱是人事不知地昏迷着，作为事件的两个亲历之人不能开口，却是叫长生老人有些为难，无法将自己的推测落到实处，自然也就无从考虑后面应该如何行事。
不过长生老人毕竟是长生老人，作为一众高人之中最高的一位，一应的手段最是不缺，又是号称天文地理医卜星象无不精通，本身境界也是几乎要合道的人物，只要知道了一些端倪，无论龟卜也好，易卜也罢，就是看看天象，大概也能作为一个佐证，证实许多事情。
更何况长生老人一脉的传承根基，原本就是三才卦书《太玄经》的高人注解版本，其实真说起来，占卜一项才是他们最拿手的地方。只是因为长生老人从来都不信命，不算命，也不教宿命，故而众人对一切祸福吉凶只是多少有个感知，却不能准确描述把握，多少还是有些不足。
而作为众人的师父，长生老人自己就对占卜一事十分擅长。虽然平时因为这事儿与他本人的理念有些偏差，可是到了这等时候，长生老人倒也不顾了这么许多，只得违背一下平时的习惯，将多年不用的占卜之术重新拿起，准备一卜这北方的武林大会究竟是发生了什么情况，竟然叫得两家弟子都这般狼狈回来。
这占卜之术也是古已有之，往古鸿蒙之始便有先民烧龟甲，看星象来判断祸福吉凶。轩辕黄帝之后，八卦之法流传于民间，在周文王姬昌羑里之困，推演《周易》之后，占卜一门学问更是在中原大地之上异彩顿生，几乎众人百姓多少都会一些，及至现在，还有好多俗话成语是出自《易经》，也是其真实不虚地流传广远。
只是秦统一六国之后，始皇帝因为受到了方士的蒙蔽，愤怒之下下令断绝一切方术传承，易数作为方术中比较重要的一个分支，自然也是受到了牵连，多有缺失遗漏。之后春秋战国，儒家先贤孔老夫子处于传播儒道的目的，又是对仅存的一部分《易经》进行了大量的修整以及注释，使得整个易数都是近乎支离破碎，在不成为一门完整的学问，传承早已断绝。
加上历朝历代以来，皇家都是喜欢将天命把握在自己的手里。要是寻常百姓都能掐指一算，得窥天机，却是十分不利于封建集权的统治。故而近千年以来，皇室对易数的传播也是进行了极大程度上的打压，一方面禁止其古老道理的传承，一方面大力推行孔老夫子注释过的《易经》。到得隋代开创科举制度之后，这种文化上的引导达到了一个巅峰，后世甚少出现像诸葛武侯那般能够上知天文，下知地理，还只不过是读懂了半本《易经》的人物。
前朝李唐盛世，撑死也就是出了袁天罡和李淳风两位神人，或能沟通天地，使用易数。只可惜两位的占卜之术也未能完整流传下来，甚至民间或有传说，两人皆是因言获罪，也可能是因为泄露天机，最终都没能落得太好的下场。
到得有宋一朝，所谓“国师”、“天师”之位甚至不再设立，却是并非朝廷无心使用异人，而是因为这等精通占卜之术的能人异士实在太少。偶尔冒出来的几位，或是招摇撞骗，用些金评彩挂手段招摇撞骗，蒙蔽世人；或是真有才学，却是能够趋吉避凶，远离朝廷官场，偏安一隅，躲在某处过自己的小日子，别说是出来预言天下大事，就是日常生活的祸福吉凶也是随缘，生活十分平淡，也是十分知足。