第二百二十八章 不战而屈人之祢
“平原祢衡，拜见白公。”祢衡一进中堂便亦步亦趋，来到白图面前后，也一丝不苟的行着礼。
看着祢衡的样子，白图有些不适应……或者说是一拳打在空处的感觉。
之前虽然没见过他本人，但也听过他的事迹，尤其是周瑜在传信中，还专门提醒了白图。
原本白图还以为，今天会有一场龙争虎斗，所以才单独接见了他，免得……溅其他人一身血！
毕竟作为一名需要长期坐在电脑之前的论文代笔，白图在本职工作之外，最多的休闲时间，就是流连于各种社交平台……
网络社交平台嘛！
除了羞羞的那种，哪有不杠的？
其实现在将军府中的工作，和当初也差不多，每天都批阅各地的文书，只是……现在很少有人抬杠、也几乎没人来和白图对喷，这就比较寂寞。
原本以为祢衡会给自己带来些乐趣，然而……
“正平不必多礼……在金陵还习惯吗？”白图特地问了一句，主动引出话题，示意祢衡……有什么不满你可以主动张嘴了！
“将军府人杰地灵，白公又德高望重，我观金陵如今政通人和，实乃是大汉首善之地！”祢衡真诚地说道。
太史慈疑惑的看了他一眼——总感觉刚刚一路上，祢衡没少挑毛病，还都记下来了才对！
白图也眼神怪异，特意又多问了一句：“正平为何穿着如此脏破的衣服？节俭是好事，不过还是要注意卫生的。”
虽然白图之前没听到祢衡怎么和太史慈说的，但是也知道，一般这都是表达不满的打扮才对。
然而祢衡闻言，却神色不变，十分坦然地说道：“衡此来是黄祖的使者，那厮困守江夏一隅之地，不知天地广阔，以弱小挑衅强大、以愚昧嘲讽明智，做这种人的使者，我又怎么好意思穿着华丽呢？”
太史慈：！！！
刚刚你在驿站时，可不是这么说的！
“主公，祢先生似乎对城中坊市、公车等等，都有些意见要提。”太史慈主动说道。
“哦？祢先生尽管说。”白图闻言眼前一亮道。
“咳咳咳，其实……也并没有什么意见，只是在想……恩，会不会有违礼制？当然，这并不是反驳，仅仅只是疑惑。”祢衡坚决地说道。
绝对不能开“辩才（杠）”，眼前这绝对不是自己能战胜的对手！
走进中堂之后，祢衡更是整个人都置身于白图的精神力光影中，更加能够感受到，周围密密麻麻的“眼睛”，给自己带来的压力。
“其实也不算有违礼制，周天子时，天子驾六，诸侯驾五……庶人一。但公车中百姓至少有二三十人，用八匹马怎么会有违礼制呢？”白图微笑道。
祢衡露出夸张的“恍然大悟”之色，同时感叹道：“大智大慧，乃至于斯！”
“而且……既是惠民之举，有违礼制又能如何？”白图很膨胀地说道。
此时白图也是羽翼已成，但是……如果是在众人面前，白图还是会稍微注意些言行影响，毕竟白图要的是平稳过渡，而不是要在一片废墟上重建。
不过，现在中堂中只有祢衡和太史慈、吕玲绮，自己有两个人证，祢衡一个都没有，而且祢衡的名气、信誉虽高，但又如何能与白图相比？自然也就随便怎么说，料他出去“胡说”也没人信。
“不错，白公已经达到了礼存于心中的境界，所行所为自然都是合乎礼的。”祢衡一副心悦诚服的样子。
白图：……
你这么舔真的好吗？刚刚的话，被陆老头知道，都要和我磨叽上几天吧？
“没错，依我说……祖宗不足法！什么三代盛世，无非是孔圣为了健全礼数，所想象出来的，自尧舜而始、至本朝四百年，人伦道德、日益见增，纵先秦‘礼崩乐坏’之时，亦不胜部落蓄奴时许多？
本朝更是虽有世家蓄养家奴，但以农户更多……岂有不胜过非国人、即野人奴隶的周王朝的道理？本是代代更强，何必寻祖法。”白图说着直接站了起来，挥了一下衣袖。
这话之前只有孔融和王肃听白图说过，还有吕玲绮旁听过，但没往心里去。
这也是白图最终要在经典中“修改”的地方——孔子是伟大的教育家、思想家，在春秋时发挥了自己的才能，但显然不是一位历史学家……甚至从史家角度来说，根本不合格。
为了能够将礼制的大旗重新竖起来，对于当时无从考据的上古史，孔子做了过多的编造与美化，来作为自己的论据根本。
导致直到千百年后，已经有真实考据结果出现之后，依旧有人坚信部落时代、奴隶文明时代，是人类道德水准的标杆，更有甚者认为人类的发展是闭合的“环”。
孔子在美化三代圣君时，也没有想到会有这样的后果吧……
炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好，他们的伟大，是在当时进行了合乎历史进程的变革，从定立人伦、刀耕火种，到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”，推动着历史的车轮前进。
“我要对先圣致以最崇高的敬意，也就是……要像他们一样，推动车轮，而不是推回去，找他们的好不容易推出来的车辙印！”白图盯着祢衡地说道。
白图今天也是放肆了一次，平时这些话，也只能小声和孔融、王肃来说……
哪怕是孔融和王肃，也感觉白图过于疯狂，居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然，这也令他们感到兴奋。
白图却并不认为，这是一种“推翻”，只是要清晰的让后人明白，前人做出的功绩，是要他们继续努力下去的，而不是照搬学习的。
将奴隶制时代，塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正，之后的路只会越来越难走。
从尧舜禹到两汉，进步的绝不只是技术……
曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制，到商周时出现城邦，划分国人、野人，再到两汉的“农户”——在现代人看来，都是受到封建统治阶级的压迫，但是……相互比较来看，一直也都是在进步的。
至少活的像人、被称之为“民”的人，比例越来越大了。
只有让世人明白这一点，才能更加自信的走上进步之路，而不是动不动就回头看看尧舜禹——看什么看，那是奴隶制！
道德水准要依托于生产力，白图不可能让大家步子大到扯“蛋”，但至少可以先去掉这层以古为尊的枷锁，避免将来有一天，前进的动力会不足。
没错，这才是白图给祢衡准备好的大礼。