第二百四十一章 神农（第2/2页）

两人随即告辞而去，驾着瀚海神舟离开了井宿。

根据龟镜地说法，牵牛星距离中土十七光年，织女星距离中土也只有二十五光年。两星之间的直线距离只有短短的十六光年，若不是隔着一条王母金钗划出的银河，凭着牛郎在神仙榜中排名九百名左右地身份，以及织女排名五百余名地玉清天神的外力，两个人还不是小半个时辰就可以相会了！

不过，牵牛星距离井宿却很远，即使凭着瀚海神舟，也要花两三个时辰的时间。好在叶昊天也不急。正好可以跟兰儿好好闲聊一会儿。

两人谈话的焦点自然落在牛郎织女的神话上。

兰儿对这种美丽动人地神话一向很痴迷，当下惋惜而又羡慕地娓娓说道：“相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。在老牛的带助下，他偷偷藏起正在沐浴的织女的衣服，才赢得织女的好感并得以娶她为妻。后来，老牛临死的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。最后两人成亲地事被王母知道了，王母勃然大怒，趁牛郎不在家的时候抓走了织女。牛郎回家不见妻子，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。王母见牛郎眼看就要追上来了，心中一急，拔下头上的金钗一划，顿时划出一道浊浪滔天的银河来，牛郎再也过不去了。”

叶昊天看着她那无限向往而又十分怜惜的样子，随口问道：“这个故事在中土家喻户晓，流转非常广泛，你知道是因为什么？”

兰儿一双美眸凝视着他，十分认真地答道：“牛郎织女虽然只能在每年的七月七日相见，但他们并没有因此而放弃对方，仍然祈盼着相聚的那一刻。我想，正是这种亘古不变的忠贞，才使故事充满了魅力，一直流传不衰。”

叶昊天微微一笑，说道：“这个故事包含着儒家爱情的三个优点和三个不足，你想不想听？”

兰儿愕然道：“是吗？一个故事竟然有那么丰富的内涵？这我倒想听听。”

叶昊天看着浩瀚的星空，缓缓说道：“儒家爱情的三个优点是‘忠贞’、‘内敛含蓄’和‘淡泊隽永’。关于‘忠贞’你已经说过了，下面我说说另外两个。

‘内敛含蓄’是一个重要的方面。圣人云：‘非礼勿视，非礼勿看，非礼勿听’。礼是儒学四端中之一，因此儒家在抒发感情上比较内敛含蓄。从牛郎织女的传说中就可以看出来，两人并没有将卿卿我我一直挂在嘴边，而是更多地表现在生活恩爱上面。

还有一优点是‘淡泊隽永’。在秦观的《鹊桥仙》中，有句‘柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。’作者似在怨恨有情人聚少离多，但作者笔锋一转，却又送来一句‘两情若是天长地久时，又岂在乎朝朝慕慕？’这说明儒家传统爱情虽没有太多的激情及荡气回肠，但那份爱不受时空地城的限制，令爱情显得额外隽永。”

兰儿听得频频点头，很是佩服地道：“公子所言极是！那么三个不足呢？

叶昊天将目光从天边收了回来，目住兰儿苦笑道：“儒家爱情的不足也很明显，第一是不自由不自生，往往受父母之命，媒妁之言的束缚，对盲婚哑嫁也不会作出反抗，所以自由爱恋的事，便只能寄情于牛郎织女这样的神话中了。”

兰儿闻言欣然道：“还好家父是个通情达理的人，公子也不是凡夫俗子，我的运气真好。”

叶昊天面带微笑住视着她，接着道：“第二个不足是所谓的门当户对，也就是人们常说的‘竹门对竹门，木门对木门’。如果出现错误的配对，只会落得个悲哀的结果，就好像牛郎织女的仙凡配对一般，只能换来三百六十四天的相思之苦及一天短暂相见的欢乐。”

兰儿闻言默然，心中明白，这门当户对的说法并不一定是儒家独有得东西，哪怕再过两干年恐怕也难以彻底根除。

叶昊天继续道：“儒家传统爱情的第三个不足是恩爱不明，往往把恩当作爱，为了报恩而付出爱情。其实，恩情是站在不公平立场出发的，一个在高处施恩，一个在低处受恩，但却无力回报，只好‘以身相许’。牛郎织女爱情的起始，便有一条因素：牛郎还回织女的衣裳，织女便应允牛郎当他的娘子。你说织女是不是糊涂了，怎能为了拿本来属于自己的衣服，就答应嫁给偷衣的小贼呢？”

兰儿闻言莞尔一笑道：“这倒不一定，应该是织女看牛郎心地善良，才喜欢他的。不过凡间‘以身相许’的事的确不少，公子说得也不算错。”说到这里她忽然“哎呀”一声，满面羞红地低声道：“公子力通鬼神，将我从阴间救回，我也算是‘以身相许’吗？”

叶昊天看着她娇羞无限的样子，侧身将她搂了过来，凑近她的耳边说道：“娘子只是‘以心相许’呢！”

兰儿白玉般的颈项被他温润的嘴唇一触，耳边传来他暗含挑逗的话语。顿时浑身酥软。再也动弹不得。