第二百八十三章 八正（第2/3页）

怎样才能更好的“合于阴阳”？

叶昊天身为儒家弟子，对于这个倒是比较拿手。

要想彻底符合事物内在规律，必须遵守中庸之道。“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸就是中正，中正就是不偏不倚。严守中正才是合于天地之机的正道。

想到这里他已经明白了四时八正谷的意义，那是要求修炼者必须仔细观察日月星辰的变化，只有顺其自然，才能吸收天地之间的正气；只有该出手时才出手，该练什么练什么，才能修炼成至高无上的功法。

于是乎他开始抬头望天辩认节气，可惜刚才星辰满天的时候不看，如今想看的时候却看不见星辰了。流云蔽日，青青欲雨，哪来的星星？

不过这可难不住他。要辨节气其实也容易，俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木，飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽，发叶，开花，结果，叶黄和叶落，动物我蛰眠，复苏，始鸣，繁育，迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。

叶昊天一边念叨着“四月秀罗，五月鸣蜩”，“七月流火，九月授衣”，一面观察四周岩壁上花木的样子，不久他便发现这里的气候变化比外界快了不知道多少倍，一日之间便经历了春夏秋冬四季，谷中一天的变化竟然跟外界一年差不多！

“好奇怪哟！即使是时空园融，也不能将谷中一个时辰化作外面一个月吧！若如此，自己修炼神功的速度是否也比外面快很多呢？”叶昊天越想越觉得怪异，连忙叮嘱兰儿加紧练功，同时自己也开始修炼五帝的功夫。

他将整个身心完全放松，只剩下胸中还保留着一股浑厚无匹的浩然正气，以其为本修炼各种神功，紧跟天时变化，春天修炼青帝的‘春风化雨’，夏天修炼赤帝的‘烈火炎炎’，秋天修炼白帝的‘严霜萧瑟’，冬天修炼黑帝的‘寒冰凝止’，长夏时节则修炼黄帝的‘黄天厚土’，如此一天下来，他发现自己的功力几乎增长了一倍。原因是周围的灵气实在太丰富了，只要功法与天时相合，灵气便会源源不断的注入体内，甚至不需要动功吸收。

接下来，他将束缚在髓海深处的元神整个儿放了出去，令其无拘无束的徜徉在天地间，恢复数千丈大小的本来面目，单是一个泥丸宫就有十丈高下，仿佛一团巨大的火轮迅速转动着，每转一圈都将大量的灵气压缩为神丹。

随着功力的增长，他还可以将先前修炼得的神丹再度纯化。体积缩小到原来的百分之一，甚至万分之一，然后重新储存起来。这种由大变小的过程，就像佛祖将诺大的须弥神山纳入小小的芥子之中一样。

这是由神丹的属性决定的，静若处子，动若猛虎，收起来小如针尖大小的一点，发出去就有移山填海的能量。如果他愿意，甚至可以将积蓄的神丹骤然释放出来，让所有的能量在短短的一瞬间爆发，那将是一场毁天灭地的自爆。

兰儿知道机会难得，也在抓紧时间修炼女娲娘娘传下的“炼石补天功”。拿着周围的山石作为自己练功的对象，先是“化石为粉”，即而“化粉为浆”，然后反复搓揉提炼精华物质。如此修炼下来，万斤巨石竟然给她炼成了核桃大小的水晶球。她将这些水晶球全部收集起来，准备等功力提升之后再度锤炼，然后用来炼器。

叶昊天不眠不休的修炼了七日，自觉功力进境一日千里，跟初入谷时相比不知道增强了多少倍，不但将五老帝君的功夫修炼得十分纯熟，而且把儒家的浩然正气积蓄到前所未有的高度。

这时候，他的心里忽然生出一个惊人的想法：“既然道家炼丹能够在泥丸宫结出神丹；佛家修佛能够在体内生成舍利子；儒家修炼也应该结出相应的果实，而不是现在这样止步于浩然正气。如果将浩然正气极力压缩，不知道会不会修炼出实物来呢？”

这样想着，他决定在催动泥丸宫修炼神丹的同时，试着在胸中另起炉灶，将积聚胸中的浩然正气加上仙心谷吸纳的仁心，放在一起修炼，看看能不能创造出空前绝后的东西来。

他坚持不懈的努力着，可是辛辛苦苦炼了好半天，炼出的都是些红色的粉末，被心头的热血一冲就不见了影子，只剩下整个心脏被染得通红。

他在心中苦笑：“这叫什么啊？连练出的物质究竟是什么都不知道，如此随着血液循环往复，没有一个固定的存放地方，将来如何取出来使用呢？”

虽然如此，他还是锲而不舍的修炼着，一身分作二用，泥丸宫和心房两个炉灶交相辉映，神丹，正气的修炼齐头并进。炼出的神丹继续存储于泥丸宫。炼出的红色粉末则任其随着血液四处奔走。

如此又过了十余日，久未开口的监天神尺终于发话了：“恭喜主人，您已经进入了儒圣第一层的境界——铁血丹心！”

叶昊天闻言一笑：“‘铁血丹儿照汗青’，你想让我就这样留名青史啊？可是我连自己究竟做了什么都不知道呢！”

监天神尺解释道：“仁心加上浩然正气，凝成实物便是那些红色的粉末，它有一个名字，跟我先前所用的一样，都叫做‘丹心铁’。那是一种铁粉，进入血液之后，你的血都成了难得的宝血；你的心脏也发生了质变，无论是坚韧度还是柔韧性，都跟先前有了很大的不同。一腔热血，坚心似铁，这便是铁血丹心。”

“丹心铁？”叶昊天又一次听到这个名字，心中生出异样的感觉，同时为自己没有早些请教监天神尺而遗憾：“不是说太儒手边的铁尺是丹心铁吗？”

监天神尺答道：“修儒从凡人而至贤人，经亚圣而至圣人，每一层次都有不同的结果，同样都是丹心铁，您的成于体内，别人凝于外部；您的极为纯净，别人斑驳不纯，您的有心而成，因而能够运用自如；别人无心插柳，置于手边形同虚设。您不妨试试看，儒家的丹心铁就跟佛家的舍利子一样神圣无匹，又跟道家的神丹一样能够转化为外在的力量……”

叶昊天兴奋得心花怒放：“哇，竟然有这样的好处？”

他从苏家灭门时开始求索，直到今天才终于找到了梦寐以求的东西。这种成功非但是他个人的进步，同时也是整个儒家修炼方法的突破。从此之后儒家终于有了比较完整的独门功法。

简单的话，儒家功法分为内圣和外王两部分。内圣的修炼重在“正气”和“仁心”，两者结合起来，炼到极致便能结出“丹心铁”；与此同时，外王建立的功勋也可以转化为内在的功力，与内圣结合起来便是一套完整的儒家功法。