第354章 历史遗产（第2/2页）

“南洋诸夏能做到的事情，我们同样也能做到！”

“不一样，当地土人文明落后且愚昧，其所谓‘国’，往往不过只是大部落土邦，土人往往无国家观念。诸夏是以教化者的身份进入，教化土人，最终土人所认同的国是诸夏，而不是土邦。”

看着陛下，顾炎武道出了他担心的地方，这几年，他一直在研究着这一切，而在南洋的经历，让他很清楚，南洋土人与其它国家百姓的不同之处。

“陛下，出西域往西，有欧洲诸国，亦有波斯等国，这些地方的百姓，自有他们的风俗习惯，而且千年来，早就形成了其正统的国家观，或许我大明官军可以在战场上击败他们，灭亡其国家，但是如果我们试图让其信圣教，习汉字、从汉俗，势必会激起他们的抵触，正如当年我汉家百姓可以为保留衣冠不惜一死一般，那些国家的百姓，未必不能为其风俗顽抗到底。陛下，就像伪周于孟加拉等地推行佛教，不就遭到当地百姓的反抗吗？”

顾炎武特意提到了吴三桂创建的伪周，尽管吴三桂已死，但是伪周却仍然屹立于天竺，甚至与莫卧尔帝国屡有交战，当然也是各有胜负。

“但是，他们不也让佛教在当地复兴了？甚至当地的土人，也纷纷改从汉姓，许多人开始说汉语？宁人，对此你应该比朕更清楚，作为征服者，在习俗、宗教上的同化，是确保统治的必然。”

尽管对于吴家的伪周没有好感，但是朱明忠却不得不承认，吴三桂很善于学习，他一方面在那里学习了满清的八旗制，一边又学习南洋诸夏教化土民，又学习莫卧尔人的手段，强迫当地人在习俗、宗教上进行改变，以此来保障自己的统治基础。

“可是陛下，这么做总难免激起当地人的反抗。”

说到这里，顾炎武顿了一顿，随即不无担忧地说道。

“对于大明而言，扩张导致的反抗，最终会成为大明的包袱，导致大明的边疆不稳，甚至同化也有可能会失败……”

“失败……”

朱明忠笑道。

“那是因为刀子不够利啊！现在，吴家在孟加拉的统治，可是极为巩固的……”