第十六回 秦淮河畔夕阳斜，桃叶飘落到谁家（第2/3页）

两个人就这样旁若无人地坐在河边一番倾诉之后，终于彻底敞开了心扉，男子搀起桃叶的手，爽朗地说：“跟我回去吧，不要怕旁人冷言耻笑！”

于是，就像古人说的，“百年修得同船渡”，两个人一起乘船过河，来到这个男子家所在的乌衣巷里。

在那个时代，又有谁能住在乌衣巷里呢？

刘禹锡的诗里说“旧时王谢堂前燕”，又说“乌衣巷口夕阳斜”，当然，除了王谢家的堂前燕，就只有王谢家的人能住在这儿了。

这个古道热肠、丰神俊朗的男子，正是当世大名士，大书法家，史称“二王”之一的王献之。

说到王献之，那绝对是东晋时期的一个传奇人物，《世说新语》里有关他的传奇故事很多。比如我们都知道他小时候跟父亲王羲之学书法的故事。他受父亲的影响自幼爱好书法，他见父亲的字写得非常好，就羡慕不已。不知道自己什么时候也能像父亲那样成为一位受人敬仰的大书法家。有一次，他忍不住问父亲成为一个书法家的秘密。王羲之笑了笑说：“你要想知道秘诀的话，明天早上到院子来。 ” 第二天，王献之早早地来到了院子中，发现父亲早已在那练字了，王羲之见儿子来了，指着院子里那十八缸水说：“书法没有秘诀，只要你写完这十八缸水，字自然而然就会写好了。”这样一句简单的话就点醒了王献之，他深受启发，夜以继日地练字。转眼一年又一年，当他写完这十八缸水后，功夫不负有心人，他终于成为一名伟大的书法家了。

从他成为一个书法家的历程，我们就可以看出他这个人极为专一的毅力与品格。这种专一也体现为他的投入。

比如很多人还知道，有一次他正在练字，父亲王羲之从后面突然抓住他的笔，猛地一拽，哪知道王献之手中的笔根本是纹丝不动。王羲之不由得大为赞赏，用老子《道德经》里的一句话称赞他，叫“用志不分，乃凝于神”。我后来对这个小故事很感兴趣，也曾经好多次有些恶作剧地在人的后面突然去拔别人手中的笔，发现没有一次不拔成功的。要知道我们平常用的是圆珠笔和钢笔，那握力要比握毛笔大得多。事实上，这不是力气的事，而确实是老子的那句话“用志不分，乃凝于神”，这就是一种投入的精神力量，就像爱情里的誓言，“海枯石烂，此情不变”，不就是一种投入的精神力量吗？所以，我一直都主张中国人应该练习写毛笔字，尤其是现在大多数时候用电脑了，笔用得少了，那就更应该练练毛笔字，因为我们可以从那里感受到一种文化传承，一种“用志不分，乃凝于神”的文化品格。

当然，我们这只是说的王献之的书法，并不是他的爱情，但是他山之石，可以攻玉，窥一斑可知全豹，我们可以从书法一途看到王献之这个人物的个性与品格。而这与他在情爱生活中表现出来的风范应该是一致的。

据说，王献之临死的时候，家里人问他有什么未了的遗憾，王献之这位曾经做过当朝宰相、东晋名士领袖的人物对政治风云全不谈及，只说了一句话：“不觉余事，惟忆与郗家离婚”。就是没什么牵挂和放不下的事，只有一件，那就是和妻子郗氏离婚的事儿。原来，王献之早年娶的是出身另一个名门郗昙的女儿郗氏，两个人青梅竹马，感情也很深厚，但后来出于政治原因，在整个家族力量的迫使下，被迫离婚另娶了皇帝的女儿新安公主，所以他临死时才会说一生遗憾的只是觉得对不起郗氏而已，所谓人之将死，其言也真，其言也善。就凭这一句话，我觉得王献之也足以算是一个情深义重的好男人了。

当然即使王献之是个很专情的人，他也不能对抗整个社会的礼俗洪流，所以他只能与郗氏离婚，为了家族的发展，另娶皇帝的女儿；同样，虽然他与桃叶是真情相爱，他也同样不能不顾家中的那位新安公主，也只能纳桃叶为妾。就他把桃叶这样落魄、孤身流离的女子带回家，还纳她为妾，这在当时就已经是惊世骇俗的了。我们完全没必要以现在人的标准，因为他没有正式娶桃叶为妻而责备她。

事实上他对桃叶的态度，也完全不像当时的贵族对待自己的侍妾那样。我们知道，经历秦汉的奢靡之风之后，晋人喜欢养妾，而且名士们是养妾成风。像当时的谢安、王导这些大名士都有养妾之风。要知道，在当时妾的地位是很低的，还不像后世说的什么三姨太、四姨太的，魏晋时期的妾有时跟侍女是混同起来的。汉代的辞书《释名》是这样解释的：“妾，接也，以贱见接幸也。”意思说得很清楚，那时的妾可以同占有她的男子发生性关系，以卑贱的身份受到宠爱，但是不得成为伉俪。连称呼上，也反映出这种尊卑不平等的关系，妾只能称占有她的男子为“君”，俗称“老爷”，而不能称为“夫”。妾在当时的地位，用现代话说白了，就是“性奴”。这种地位使得妾在当时的家庭中挨打受骂得不到保护，甚至连人身安全也没有。《世说新语》记载，丞相王导和堂兄大将军王敦到大臣石崇府上赴宴。“石崇每要（邀）客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。丞相素不能饮，辄自勉彊（强），至于沈（沉）醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：‘自杀伊家人，何预卿事！’”这些美人，实际上就都是石崇的妾。这些活生生的美女，为了劝酒未饮这等小事，就眼睁睁被杀死了。再比说王导，前面已说过他也有好多妾。他的特殊情况是，他在外、在官场上无疑是一个强者，而在内、在家里，却很惧内，是一个怕老婆的汉子。而他的老婆曹氏妒忌心特强，王导只得“密营别馆，以处众妾”。哪知有一天被曹氏发觉了，要去处置。这可急坏了王导，要赶在曹氏前头通知众妾转移，乘上牛车急得用手中的拂尘柄驱牛速行。后来司徒蔡谟听到了这件事，戏弄他说：“朝廷欲加公九锡。”就是告诉他皇帝要赏赐九种贵重器物。他信以为真，还表示谦让。蔡谟说：“不闻余物，惟有短辕犊车，长柄尘尾。”惹得王导大为恼火。我们不管王导生不生气，但那些妾要是被她老婆找到，恐怕远比后来的尤三姐被王熙凤找到要惨得多。

知道了这样的历史背景，才可以挖掘出王献之与桃叶爱情的意义。桃叶不过是王献之的一个妾，无论在社会上还是在家庭中，地位都是极其低下的。但是，王献之，这位当朝中书令，天下士大夫阶层的领袖又是如何对待她的呢？