在那莲花大地寻访丁嘎热巴舞的故乡（第2/2页）

“女孩啊，我的丈夫也是丁嘎热巴艺人，就在上个月，他病逝了。我现在只能每天围绕着玛尼石和村里的寺庙转经，为离去的老伴儿诵经，这是我唯一能做的：祈祷他在来世的路途上，能够听闻，免堕畜生道和地狱啊……”

她的白发轻拂着我的脸颊，从她的衣服上，我嗅到一种熟悉的香柏熏过的气味，我的心里一阵难过。

“不要这样伤心，小心您的身体啊！”

我说着，望着她哀伤的面容，想到当年她和村里的热巴艺人们歌舞欢乐的情形，不由伤感。

再美丽的年华，也将灰飞烟灭。那位热巴舞的创始人米拉日巴尊者，他是西藏著名的苦行高僧、大成就者，当初，米拉日巴尊者以白布为衣，以山上的荨麻草为食，说唱起热巴时，并非为了人间庆典。

五

穿过淅沥的晨雨，回到我们在丁嘎村的临时住所，老牧人绕杰（化名）送来了新鲜的牦牛奶。

我们到丁嘎村已好多天了，除了牛奶和酸奶，没有吃过这里的牛羊肉。在西藏，草原牧人不在春夏两季宰杀牲畜。这两个季节，牧人认为牛羊的生命正处在春天复苏和夏季生长阶段，没人忍心下手。即使达官贵人莅临，也不在这时宰杀牛羊。

绕杰老人很逗，他是丁嘎老人当中最爱来我们住所的一位。他不说什么，总是坐在一旁微笑着看我们，看得我们浑身不自在。他每天都穿着干净的藏袍，他不吸鼻烟，举止文雅，像一位老教授。后来我得知，绕杰老人解放前是比如县曲登寺的僧人。28岁那年，寺院僧众被解散，他被迫还俗。脱下僧袍，他当了教师，还加入了中国共产党。后来，绕杰和丁嘎村的一位女子结婚、离婚……哈，绕杰老人的身世像一部曲折的小说。

这天，绕杰老人微笑着看了我们很久后才走。他和几个老人去到村前的草坝上晒太阳。我也跟去了。

丁嘎村的老人转过经，都要到这片草坝晒太阳、纺羊毛。小孩们在一旁玩耍着。

我坐在老人中间，阳光照在我身上，我遥望着四面高高的山岭。那些放养的牛羊，像野生动物一般，自己在觅食、在自由恋爱。半山腰的田地，也像是野生的，挨着草丛，长出了长长短短的青稞。一年的雨水，在它们中间飘荡着。

我旁边拉洋（化名）老人一直在念经。他是丁嘎村雍庆寺里的宁玛派密咒师。他手心向上恭敬地指着对面森莫卡尔宗雪山上的寺院说，那里面住着德行高尚的活佛。拉洋老人把揣在怀里的活佛的照片拿给我看，其他老人也有同样的照片揣在怀里。他们告诉我，活佛每年夏天都会亲临丁嘎村，为人们传法、加持和灌顶，观赏丁嘎热巴。

我想此刻，丁嘎村那些在山上一寸一寸匍匐，寻找虫草的年轻人，他们和这些老艺人，还同在一个心灵世界吗？

六

几天后，我们要离开丁嘎村了。这天早晨，丁嘎村的沉静突然被一队疾驰的摩托车打破了。是卓玛的儿子嘎茑（化名）带着一群年轻人从山里挖虫草回来了。

他们一人骑一辆摩托车，驰入丁嘎村后，直奔玛尼石堆，围绕玛尼石堆顺时针骑转。老人们欣喜地望着他们，对他们骑着摩托转经似乎已习以为常。

在年轻人回归的车轮声中，丁嘎村突然沸腾起来。

卓玛领着她的儿子——丁嘎热巴世家新传人嘎茑来看望我们。嘎茑30出头，身强力壮。据说他初夏带领牧民上山挖虫草，冬天在丁嘎村给孩子们传授热巴舞艺，是丁嘎村现热巴队的队长，能集三种流派的热巴舞艺于一身。带领丁嘎热巴队排演过《诺桑王子》、《米拉日巴》、《割鼻子的小偷》、《文成公主》等剧目。

望着嘎茑亮闪闪的眼睛，我想象着丁嘎村的热巴盛会。

村里男女老少、大人孩子都聚在草坝上，在热巴歌舞中狂欢。跳舞的人们围成一圈，顿地而起，踏足为节，或进或退，边舞边唱。跳起最久远类似劳动号子的“达布阿西”舞。还有戴着面具的人，像马戏团中的“小丑”，出现在一个剧目结束之后和下一个剧目开始之前，用他们滑稽的动作和语言，说唱着历史故事或民间笑话，令众人喜笑颜开。丁嘎热巴流传的30多个剧目：多幕剧18个，独幕剧13个等几天几夜轮番上演着。最后，热巴小伙们又跳起了喜庆丰收和敬神禳灾的《祈福》舞。领舞的是嘎茑，其他人一手拿着长柄鼓，一手拿着鼓槌，有节奏地敲击着鼓点，载歌载舞……

挖完虫草，嘎茑说他要带着丁嘎热巴舞队出行了。要像父辈们一样，上敬寺院下游民间。

我们也要告别丁嘎村了。

此行虽无缘目睹丁嘎热巴，但见到了几代丁嘎热巴艺人，尤其是丁嘎村的热巴老艺人。在古老的游牧世界里，他们一生热烈，乘着丁嘎热巴驰骋四方。

想到他们，回望高高山上，阳光交织的丁嘎村落，我的眼前不由浮现这段诗文：

佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红

才一眨眼

已经历了百千万年

如来的慈目

还是永无间断地轻抚

啊　那莲花大地

……