净　界 第三十三篇

贝雅特丽齐的预言；但丁的使命。优乐埃河水。

“上帝呀！外邦人进了你的所有地。”^{[532]那些女神开始唱着，三个先唱，四个继起，在和谐的诗篇中含着涕泣。那时贝雅特丽齐吐了一口同情的叹息，听着她们唱；她的面容沮丧，无异于马利亚在十字架的脚下。但是那些少女停唱以后，便让她说话。她站了起来，如火一般红着面庞，答道：“亲爱的姐妹们！等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”[533]}

于是她做手势叫她们七人行在前面，跟随在她后面的是我和那少妇及那尚未离开我们的哲人。^{[534]我们就这样向前行进，我想她尚未走到第十步，她回头望我一下，很安静地对我说：“你赶上几步，假使我对你说话，你可以听得清楚些。”当我依着她的命令走近时，她又说：“兄弟！现在你已经靠着我，为什么你不敢向我问话呢？”}

譬如在尊长之前说话，因为低声下气的缘故，那字句便难以完全透出齿外；我那时也是如此，半吞半吐地说：“我的圣女！你知道我的需要，那就行了。”

于是她对我说：“我愿意你脱离畏惧和害羞的束缚，不要再像梦中说话一般。我告诉你：被蛇所破坏的船，先前是有的，如今已没有了；^{[535]造成腐败景象的主角，应当相信上帝的报复并不怕肉汤。[536]并非那只鹰，他留下他的羽毛在车子上，因此车子变为怪物，又成为巨人的掠获物，他没有贤明的继承人；[537]因为我看得清楚，所以我告诉你，那些福星已经预备来临，没有什么可以阻止他们；在那个时候，上帝将派遣一位“五百、十和五”，要杀死那个女贼及和她作恶的巨人。[538]或许我的预言暧昧得像忒弥斯和斯芬克斯，不足以说服你，因为依了她们的样子，便会遮蔽了你的聪明；但不久就有事实来做那些拉伊阿得斯，她们将解释这个难解的谜，不至于损失她们的羊群和五谷。[539]你记牢，我对你说的，你可以传达给那些活人，他们的生活只是向着死赛跑。你留心，当你写给他们看的时候，切勿把你所见到的那株树的变化隐藏掉，他已经在此地脱皮两次了。[540]不论是谁使他脱皮或损害他，终是侮辱上帝的行为，因为上帝创造他是有一个神圣的目的呢。[541]第一个吃了他的果子的灵魂，在痛苦渴望之中，等待了五千多年，才得着搭救他的人。他为了一咬而责罚他自己。[542]假使你从那树的高度和他顶上的发展，不能判断他有特别的原因，那么你的智慧可说是睡着了。[543]假使你闲散的思想不像厄尔萨，河水硬化了你的精神，你的嬉戏不像皮剌摩斯染污了桑子一般而染污了你的精神，那么单从这些情景看来，你将认识上帝对于禁食此树在道德上的公正了。[544]但是，因为我看见你的精神已经化为顽石，已经被罪恶所染污，所以我的话句的光使你眩晕；我愿意你都记在心里，即使不能写下来。譬如你是一个朝山进香的客人，也得在手杖上缠绕些棕榈的枝叶吧。”[545]}

我说：“我的脑中印着你的思想，好比火漆上受了钤记一般，他的印象不会变更了。但是，为什么这些可宝贵的话句要举得这般高，出于我的眼界以外；我的精神愈加追求他，愈加叫我望不见他呢？”

她说：“这个要使得你知道，你所追随的学派，脱离我的话句是多么远，由此你可以见到，你所取的路径和神的路径，相距是地和最高的天这样的比例了。”^[546]

那时我答道：“我不记得在什么时候曾经远离了你，在这一点，我的良心也觉得没有什么不安。”

她微笑着说：“假使你不记得，那么你记得今天喝了勒特河的水吗？我们看见烟，就可以证明有火；所以你的遗忘正是证明你的欲望向了别处。^{[547]但以后我将明明白白地说话了，为的是要叫你平凡的眼力看得清楚。”}

那时太阳最光亮，他的移动也最迟慢；他正在子午圈上，这圈是各地各样的。^{[548]那七位少女，像领兵的人发现前面的新奇东西而停步一般，停步在灰色树影的边际，那影子无异于阿尔卑斯山脚下的绿叶繁枝射在寒流上面。在她们前面，我好比看见了发自一源的幼发拉底河和底格里斯河，像两个依依惜别的朋友。[549]}

“光呀！人类的光荣呀！^{[550]这条从同一的源头，分道而去的水是什么名字呢？”我这样请求的时候，我所得到的回答是：“你请玛苔尔达告诉你吧。”[551]于是那美丽的少妇，好像辩护她的过失一般，说：“我已经告诉他这个，还有别的事情；[552]我想勒特河的水不至于把这些也替他隐藏起来吧。”}

于是贝雅特丽齐说：“或许是一种更大的忧虑，妨碍他的记忆力，使他精神上的眼睛有了遮蔽，^{[553]但是，看那向前流的优乐埃；把他领到那儿去吧，你是做惯这件事情的，使他暗淡了的美德再有生气吧！”}

像一个好善的人，不说半句推托的话，立即执行别人所发的心愿，同样，那美丽的少妇拉了我的手，向前走着，一方面庄重地对斯塔提乌斯说：“跟他来。”

读者诸君！假使我有更大的篇幅可写，我将歌颂那甜美的泉水，至少歌颂一部分；我对于他永不会觉得满足的；但这第二部的歌曲已经充分了，艺术上的约束不容许再写下去。

我从那最神圣的水波回来，我已再生，像新树再生了新叶，我已清净而准备上升于群星。^[554]

[1]“小船”，但丁自言其想象力，言其文思出“地狱”而入“净界”也。

[2]卡利俄佩（Calliope）为九女神之一，掌叙事诗。此处但丁呼吁神助。

[3]国王珀洛斯（Pierio）有九女，蔑视女神之威权，欲与比赛，后败，闻卡利俄佩之歌声，悉变成喜鹊。

[4]“东方”指小亚细亚之米底（Media），此地产“蓝玉”或“青宝石”，最美丽、最透明。

[5]第一重天即月球天。

[6]金星（Venus）为爱神星。诗言此时金星位在双鱼宫之前，均先太阳出现于东方。实际，一三○○年春季，金星并非位在双鱼宫，但丁或许依据传说。

[7]今南天有“南十字架”星座，为四明星所成。然但丁言除亚当夏娃外，其时未有人知（因地上乐园与耶路撒冷对极，亚当夏娃被逐后，人类乃繁衍于北半球），故注释者均谓此四星是象征的，乃指谨慎、正义、勇敢、节制四种主要的美德。

[8]老人是乌提卡之卡托（Catone Uticense），为恺撒的反对者，战败后宁可自杀，不愿堕入敌人手中。卡托在此守护海岸，即净界山脚。