第五部 风雨之夜 4　阴阳师（第2/2页）

“即使不相信，但事态大致如你模糊想的那样。我是为了打开那扇门，将你们引进去而来的。”

“那、那无聊的，你，再怎么样……”

语焉不详的老人沉默了。有如死神的黑衣男人，以更低的声音说道：

“用自己的眼睛确认就好了，很简单的事。”

有如蜘蛛逮住猎物般，老人掉进京极堂的掌中了。就像我曾经历过的那样，我如此认为。

“有意思，真的有意思。”

宛如等候上场似的，内藤提高了声音：

“凉子小姐带来的人，真的很精采地违背了期待。不戴鸭舌帽一副航空队员打扮的侦探刚一现身，这会儿，又来了个穿和服的祈祷师。说是驱逐恶魔啦击退怨灵啦，我虽然曾想象过会出现在山中修行的和尚，或比睿山的和尚兵，不过，果然像是歌舞伎里的助六（译注：江户中期，京都侠客万屋助六，和妓女杨卷一起自杀）哩！”

京极堂的装扮其实和助六完全不同，但确有一脉相通之处。

“而且，还说不信灵魂。我虽然不成熟，不过倒自认还有辨别力。我到现在还没见过，有不相信灵魂说的宗教者的先例呢。”

京极堂这一次站到歪斜着的内藤面前，说道：

“听好，佛教的基本理念是轮回转生。保全一生的人，一定会在六道（译注：众生依据善恶之业往赴的迷界，亦即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天）再度接受生，也就是说没有时间去迷惑无法超渡，佛教本来就不承认灵魂的存在。至于基督教呢，这一方则是不受洗的话，死者就入地狱，而有信仰的人，会受天主宠召，相对于神的恶魔是存在的，这方面也是没有谈论灵魂什么的空隙。至于回教，也没什么大的差别，遵从可兰经、如何按照阿拉的意思生存才是问题，做得到与否足以决定死后前往的地点。没想到被称作世界宗教的三大宗教，全都不欢迎可疑的灵魂。为什么会这样呢？因为宗教是为了生者而存在，并非为了死者。”

京极堂声音高亢，而且用口若悬河的语调一面说，亦步亦趋地紧接道：

“也就是严格地说，身为宗教家，和承认灵魂的存在，大部分的时候并不是两立的，内藤先生！”

态度是高压式的。

“所以，你应该改掉那不成熟的认识，而且……”

京极堂挑战似地继续说道：

“正确地说，我不是宗教家……就和你不是医生一样。”

内藤慌张地抬起脸来，京极堂捕捉住了他的视线。

内藤瞪着京极堂。

“不过，你是来解除诅咒的吧！不是宗教家的人，如何解咒呢，你能做什么？”

“所以，我不是说了吗，我只是来把你们引进那扇门的。”

内藤随指头所指望着门那个方向，然后，瞬间，感到害怕了。

“小、小姐，很遗憾，我无法参加这个降灵会啦除灵什么的。如果这样，还不如让可疑的侦探先生来搜查得好。即使礼让百步，承认这人是非常灵验的灵能者！牧朗君还活着。这种人没什么作用。”

凉子什么也没说。只是眼神飘忽地眺望这个似乎已是尽头的世界。从窗帘的缝窥视得到窗外。

“内藤先生，你这么害怕进到隔壁的房间呀？”

“你在愚弄什么嘛！”

“你固执地主张牧朗氏还活着，有什么根据吗？”

“根据什么的都没有，你……”

“那不是你希望的吗？你有那种其实并不希望他活着，但如果没活着你可麻烦了的理由。”

“那又怎样……？”

“不用担心。”

“虽然不用担心但牧朗氏恰巧也死喽。”

全部的人都吓了一跳。任何人都不这么想，而且没说出口的事情……连榎木津都不肯定的事，竟被这个突然来到的闯入者干脆地说了出来。

“死了……”

凉子慢慢地将视线转向京极堂。

“是的。然后，内藤先生，他紧紧地附在你身上。”

内藤的脸眼看着转为苍白。

“你、你、你不是说灵魂不存在吗？你作弄人也要有个限度！”

“我只说了不相信哩。对于像你这种相信的人来说，灵魂可真的在发挥作用呢。”

“你说我相信什么来着？”

内藤一和京极堂说话，就完全失去了礼面。他的视线慌张地转来转去，他的话已像是对着屋里所有的人在说了。

“他失踪以后，你就失去了集中力、睡不着、酒喝得停不下来、参加国家考试落榜、听到幻听，这全是附身的恶灵造成的。”

内藤茫然若失了。

“你放客气些！听说你是阴阳师才沉默地听着，一开始就提没灵魂有灵魂的……完全不得要领。”

事务长开口了。从一开始，京极堂的发言确实听起来表面上并非首尾一贯，但是另一方面，的确巧妙地说中对方心虚之处了。不是不得要领，简直太有要领了。其证据是，院长、内藤不都像打败了的狗一样，沉默着吗？