凌彻的评论　(涉底)（第3/3页）

或许，真的是有必须如此的理由。

牧朗的研究，也许正是解答。

为了让自己的残缺可以符合母亲的期望，牧朗将生育子嗣这个目的无限扩大，只要能达成这个目的，任何手段都无妨。性交，不过是手段之一，就算自己无法性交，但只要最后能够生下小孩，什么手段都可以。

于是牧朗着手研究“完全的体外受精”。

在人工受精普遍的九○年代，牧朗根本不需要自己研究，因此，与京极夏彦自身年代相近的现在，不可能成为《姑获鸟之夏》的背景时间。

为了让牧朗的研究行为合理，所以京极夏彦才将时间定在战后。背景年代在战后，理由其实就这么简单。

《姑获鸟之夏》这本京极夏彦的第一作，不但对外(读者)有绝佳的演出，对内(系列设定)更是影响极深。人物(榎木津)、时间(战后)，都是因为此作而自然的出现。如此巧妙的系列第一作，着实罕见。

妖

姑获鸟。

京极堂系列中打前锋的第一只妖怪。

尽管书名是《姑获鸟之夏》，但事实上，姑获鸟在书中所占的篇幅少的可怜。一次是关口无意间瞥见书中的姑获鸟图画时，一次是之后京极堂解释为何姑获鸟会与うぶめ结合，除此二处之外，根本就没有其他地方有较长的篇幅来提及与说明。

虽然姑获鸟在小说中的着墨甚少，但事实上，姑获鸟才是故事真正的主轴，什么三重人格、想像怀孕、密室消失，全都是为了姑获鸟这个主角而做的包装。是的，姑获鸟才是主角，其他的，只不过是舞台布置罢了。

为什么呢？

在日文里写到姑获鸟时，是这么写的：

うぶめ

姑获鸟

在“姑获鸟”这些汉字旁，会加上“うぶめ”这些假名。这意谓着，姑获鸟的读音是うぶめ，而此二者，是相等的。亦即“姑获鸟”等于“うぶめ”，而“うぶめ”也等于“姑获鸟”。

然而，姑获鸟却不是日本既有的名词。这一点从关口初见姑获鸟时，以音读的方式念成“こかくちょう”，而不是用训读的方式念做“うぶめ”可以看得出来。

在京极堂的解说下，姑获鸟的确是从中国传到日本的妖怪。而うぶめ，写为“产女”的妖怪，才是日本固有的妖怪。

然而，在种种原因下，“姑获鸟”与“うぶめ”画上了等号。本草纲目中，夺取女孩当作养女的姑获鸟，在日本变成了请求路人抱小孩的产女。也可以说，产女这个妖怪，写法变成了姑获鸟。

原本二者意义不同的妖怪，就这样分别以汉字与假名的方式合而为一。

在这样的融合下，对读者来说，尤其是对不熟悉的读者来说，姑获鸟与うぶめ的意义完全等同。看到姑获鸟便念为うぶめ，听到うぶめ就写为姑获鸟。《姑获鸟之夏》，念法就是《うぶめのなつ》。

经过了连续婴儿诱拐事件、密室消失、怀孕二十月之后，终于，悲剧即将落幕。

然而，久远寺凉子，不，是久远寺京子，却仍然坚持最终的演出。

强抢婴儿的京子，在最后，终于将婴儿交给关口。

夺人子的京子，变成了递人子的凉子。

夺人子的姑获鸟，变成了递人子的うぶめ。

姑获鸟はうぶめになった。

姑获鸟变成了うぶめ。

原来这才是京极夏彦真正想说的！三重人格、想像怀孕、密室消失，全都是为了最后这句话而布置的舞台！

姑获鸟与うぶめ，终于完整的分离，回归到最原始的形态。

利用姑获鸟的双重意涵，创作出一部完美的推理杰作，京极夏彦真不愧是妖怪博物家。

京极堂系列中，妖怪与故事能够结合得最完美的，只有《姑获鸟之夏》。

我们甚至可以这么认为，《姑获鸟之夏》最原始的构想并非三重人格等等事件，而正是分离姑获鸟的双重含意。所以妖怪与故事当然能够完美结合，因为整个故事就是由于姑获鸟才出现的。姑获鸟变成了うぶめ，只因为这么一句话，姑获鸟压倒了所有的其他事件，大声昭示：“没错，我才是主角！”

于是，在最后的最后，我们终于认清真相，那个明明白白写在书名里的真正真相。

姑获鸟啊……

终

小说结束了，但京极夏彦却仍然继续散发光芒。

京极夏彦就如同一位阴阳师，驱使着无数式神从小说中跃出与读者共舞。

在式神的侵袭下，我们无法不沉迷于其中，无法不喟叹其才华。

京极夏彦所吟唱的咒语，从打开小说的那一刹那便缭绕在我们耳边。

在咒语的告祷下，我们无法不惊愕于真相，无法不期望其未来。

能够活在这个年代，亲眼目睹一位伟大作家的诞生，实在是一件幸福的事。

凌彻

1998.5.23