第一百二十一章 佛首（第2/2页）

如果不能谋求自立，就永远是玄门的偏枝，再多的气运也会首先供给玄门整体，尤其是三清正宗。他们只会渐渐沦为玄门正宗的附属，充当玄门的养分。

佛门是二人道之精华，是二人在对天地的认识中，将领悟具象化的产物，可以说是道的延伸与论证。

这关乎到二人的道途，如果不能发展壮大，一来接引所发大愿难以完成，二来修为也会难以进步。

“罢了，就依师弟。”

接引和准提为了佛门独立与壮大，也不得不妥协下来。

因陀罗大笑道：“好，既然如此，贫道以后就是西方教的三教主，日后的万佛之首了。”

既然已经确定，接引和准提也就不再纠结，当下将诸弟子换来，令他们拜见三教主。

药师、弥勒等弟子颇为惊奇，不知这位怎么的就成了西方教教主了。不过站在他们的角度，其实在暗暗高兴，毕竟有这位加入，西方教声势可谓大振。

因陀罗也令折单四人见过接引准提，使得准提眼中精芒连闪，觉得这几个良才确实不凡，而且奇妙的是，大多与西方教有缘。若能拉拢过来，使其死心塌地为西方教效力，倒是一件美事。

等到几人退下后，因陀罗道：“贫道既负有管理教务的职责，也不得不为日后谋划。虽说此时未到改立佛门的时机，不过一些基本构架，也可以先开始了。”

准提道：“师弟有何想法？”

因陀罗道：“确实有些想法，我欲效仿天庭天帝之下的五等业位，也给佛门建立五等果位。佛门至高果位为佛陀，佛陀又分佛祖和普通佛，对应天庭中的帝君和元君。

佛之下可设菩萨果位，对应天君业位，大罗金仙以下不授。再之下便是大阿罗汉果位，可称大罗汉、阿罗汉、金身罗汉等，太乙金仙以下不授。最后一等便是普通罗汉果位，金仙以下不授。你我三人则是最高佛陀，代表着佛门核心三法印，如何？”

准提和接引对视一眼，又露惊奇之色，要知道这菩萨也好，罗汉也好，在他们的构想中都有不同寓意，同样未曾对别人透露过，没想到因陀罗居然将二人的设想清楚明白的说出来。

这到底是道法归一，所见略同，还是有着其他玄妙？

不过，这跟二人设想也差不过，接引点头道：“可。”

然后他又手捏涅槃印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖阿弥陀佛，象征涅槃寂静。”

准提也手捏无我法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖准提佛母，象征诸法无我。”

因陀罗手捏无常法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之首帝释天佛，象征诸行无常。”

随着三人话音落下，冥冥中天机变化，引起几位圣人的注意。

坐在弥罗宫中的东王公随手拨乱天机，使诸圣推算之后毫无头绪，只是感觉玄门气运动荡，西方隐有大兴之势，还以为是接引和准提二人联手所为。