第四十四章 《万艳书 下册》（19）（第2/2页）

[19]休咎，意指“吉凶善恶”。

[20]见华莱士·史泰格纳《旁观鸟》。

[21]指服丧的丧期。

[22]书经并称指“四书五经”。

[23]句出《孟子·离娄上》，意为遇到挫折困难，或者事有不成，就要自我反思，从自己的身上找原因。

[24]佛教用语，指自高自大。

[25]指妓女来月事无法接客时，由贴心的恩客陪伴过夜。

[26]见〔法〕莫里哀《安菲特利翁》（Moliere Amphitryon）：“与宙斯分享伴侣/绝不会丢失颜面/你应该视为荣耀/就因为他这情敌/乃宇宙众王之王……”

[27]Sting Fieds of gold:I never made promises lightly/ And there have been some that I’ve broken.

[28]指佛教修行之中，将自己所修的功德转归他人或法界众生。

[29]出炉银色近于发白的浅红色。

[30]其纹样为“卍”字与寿字作底，连缀长春花。

[31]其纹样为练鹊（又称“绶带鸟”）与代代花，加寿石与水仙。

[32]男子施阉割术后，一般均需以麦秸、鹅毛等管道插入下体，好在伤口愈合后仍保持尿道通畅。

[33]低等宦官。

[34]Coldplay Viva la vida: And I discovered that my castles stand/ Upon pillars of salt and pillars of sand/… For some reason I can’t explain/ Once you go there was never an honest word/ But that was when I ruled the world.

[35]指“常礼服”。

[36]明至清晚期新娘礼服一般均为红衣绿裙，民国时则为玄衣红裙或上下皆用玄色，红衣搭配红裙作为婚服实出于民国后期，并非古礼。

[37]蟒与龙的纹样十分相近，一般认为五爪为龙，四爪为蟒，但清代后期民间亦出现了五爪蟒的形象。

[38]“主持军事行动，要做到冷静而幽深莫测，管理部队要公正而有条不紊。要能够蒙蔽士卒的视听，使他们对行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任务，要像使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要像弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要去向哪里。集结全军，把他们置于险地，这就是统率军队的要点。”

[39]指为人梳头的手艺人。

[40]指轿门的横木插销。

[41]佛教用语，指地狱里最强烈的火，用以惩罚在阳世犯过的罪人。

[42]即清时“永定河”。

[43]《子平术》将命格里同时出现天德、月德之人称作天月二德，意为日月会合照临，福大运好。俗语中代指某人行大运。

[44]据说16世纪的乌代普尔国王Maharana Pratap在对抗莫卧儿的Haldighiati之战中（1576年）就曾使用此计谋。

[45]参见 Choderlos de Laclos Les liaisons dangereuses: …c’est que vous n’en avez pas moins de l’amour pour votre Presidente; non pas, a la verite, de l’amour bien pur ni bien tendre, mais de celui que vous pouvez avoir...

[46]魏晋诗人刘伶所作的骈文。

[47]〔魏晋〕陶渊明《饮酒》。

[48]香具，用以熏香的金属镂空圆球，内安一能够转动的金属碗，焚香于碗中，香气由镂空中溢出。

[49]古代房中术方家将女子或女阴称为炉鼎，认为行房能够炼自身内丹，有采补之效，达长寿之功。

[50]指打茶围与初夜连同出售。

[51]粗话所谓“拉皮条”，指拉拢妓女和嫖客。

[52]句出《诗经·蓼莪》，意为：“那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母，为了生养我受尽劳苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是杜菣。可怜的父母，为了生养我积劳成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活着，还不如早些死去的好。没有父亲，我依靠谁？没有母亲，我仰赖谁？”