3、文成公主

松赞干布的成功求婚，其实经历了一个漫长的过程，贞观十二年的这次求婚，李世民只是答应了他，但没有立即付诸行动，一直到贞观十四年底的两年时间里，松赞干布3次派出使节前往长安，希望能够尽快促成和亲之事，最终在贞观十五年，李世民选中宗室之女文成公主入藏和亲。

文成公主的出身和少年经历史书上没有明确的记载，她在历史上的第一次亮相就是贞观十五年主动应征前往吐蕃和亲，那一年她16岁。

吐蕃的王城逻些城（今西藏拉萨）距离长安八千里，而且土地贫瘠，物产匮乏，作为生活在长安皇宫内院的文成公主，为什么要主动应征前往呢？

或是出于对那片神奇土地的好奇，或是对那片雪域高原的憧憬，或许她明白两国和亲的意义所在，总之一句话，在当时所有的公主中，文成公主独自勇敢的站出来，她坚信自己将会完成这个神圣的使命。

文成，那是一片很陌生的土地，陌生的也许会让你感到压抑，你愿意吗？

我愿意！

文成，当你踏上通往那雄鹰翱翔的天路时，这辈子你将不会再回来，你后悔吗？

我不后悔！

贞观十五年十二月，16岁的文成公主向着故都长安依依不舍地投去最后一瞥，然后在江夏王李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞等人的护送下，踏上了通往雪域高原的八千里路程。

消息传到松赞干布那里，松赞干布显得十分兴奋，多年做唐朝姑爷的愿望就此美梦成真，兴奋之余，松赞干布决定亲自率军远行至柏海（今青海玛多县境）迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起柏海行馆，一对异族夫妇便在这美丽的地方，开始相识、相知、相爱。

李道宗完成护送的任务后，顺利返回。从现在开始，文成公主正式成为吐蕃国的一员，同时也意味着她即将开启一段神奇的外交之旅。

在柏海行馆停留了一个月后，松赞干布和文成公主等一行人随即入藏，当他们到达逻些城外时，受到了成千上万藏民的夹道欢迎，所有的人充满了好奇的心里，人们载歌载舞，欢腾雀跃，争相目睹这位从唐朝不远万里来到这里的公主。

此刻，这些藏民们想不到，文成公主除了自身嫁到这里之外，还带了很多这些藏民们前所未知的事物。

文成公主入藏后，和松赞干布始终相亲相爱，值得一提的是，松赞干布为了表达对爱妻的至深之情，特意为文成公主修建了一座华丽的宫殿，这座宫殿地处在今天西藏拉萨市北京中路，所有到西藏旅游的人，都会去瞻仰这座美丽的宫殿，因为它已经成为西藏的标志性建筑。

是的，这就是著名的布达拉宫！

而文成公主也的确尽到了一个妻子的义务，以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，文成公主凭着自己从唐朝那里学来的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。

但文成公主又不是那种极有权势欲的女人，这一点，很像长孙皇后，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。

文成公主在吐蕃一共生活了四十多年，除了协助松赞干布处理政务之外，同时还亲自教藏民们种植玉米、土豆、蚕豆、油菜、小麦等，极大的丰富了当地的物产，其中小麦在高原气候的作用下，不断变种，最终长成了藏族人民非常喜爱的一种植物——青稞。

当时唐朝的佛教盛行，而吐蕃却没有一丝佛教氛围，文成公主是虔诚的佛教徒，所以在到达吐蕃后，决定在当地弘扬佛法，著名的大昭寺就是文成公主建立的，而且寺庙建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，这就是“唐柳”的由来，而著名的“甥舅同盟碑”，也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁，如今已经成为汉藏两族人民友谊的象征。

关于文成公主在吐蕃的功绩，完全可以讲一天一夜，由于篇幅所限，我们不在多说，总之，从文成公主入藏开始，到唐高宗咸亨元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，极大促进了吐蕃社会的进步，可以说使当时吐蕃的政治走出了原始性，逐渐走向正规化。

唐高宗永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃国为她举行了隆重的葬礼，为了铭记这位伟大的女性，人们为她修建了一座塑像，至今这座塑像依然矗立在拉萨市内。

一千多年的岁月过去了，文成公主的事迹依然在人间流传，是的，和平之花从来都是绚丽多彩的，友谊之树永远都会长青。

如果有一天你走进西藏，走进拉萨，抬头仰望文成公主的塑像时，你会感受到那遥望故土的眷恋，以及用一生追求和平的执着。

其实那已经不单是一尊塑像了，它早已经成为了一座丰碑！

一座和平与友好的丰碑！