第二〇三章 强盗理论（第3/3页）
说到这里，展雄把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。
“我还听说，古时候兽多人少，人只能在树上筑巢而居躲避野兽，所以那时候叫有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣服，夏天存积柴草，冬天烧火取暖，也就是凑合活着。到了神农时代，人们只知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，生活自由自在，这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是以强凌弱，依仗人多势众欺负别人。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。
“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带的儒式服装，矫揉造作虚情假意，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而叫我盗跖呢？
“你忽悠子路死心塌地地跟随你，让子路收起勇士的心性，做你的门徒，天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自己反而被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称圣人吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
说到这里，展雄一拍桌子，“啪”一声，吓得孔丘一个哆嗦。展雄没有管他，自顾自端起一杯酒来，喝了一口，继续说。
“世上所尊崇的圣人，莫过于黄帝，黄帝就是好人吗？唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋，所谓的圣人们，都是可耻的。
“世人所称道的贤士又怎么样呢？伯夷、叔齐饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦清高，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，最终也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。所谓贤人，都是混球。”
展雄把眼光从孔丘的身上移开，去看颜回和子贡，看看这两个著名贤人是什么样子。展雄发现，他们似乎比孔丘要从容一些。
“那么，你们所景仰的忠臣又怎么样呢？忠臣没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑。所以，忠臣都是可悲的。
“你老丘要来说服我，如果你讲些离奇古怪的事，那可能还能忽悠一阵；可是你跟我说人世间这点事，怎么忽悠得了我？现在我来告诉你人之常情吧，眼睛呢想要看到色彩，耳朵呢想要听到声音，嘴巴呢想要品尝滋味，欲望呢想要得到满足。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四五天罢了。天与地是无穷尽的，人的生死却是有时限的，拿有限的生命托付给无穷尽的天地之间，就像白驹过隙一样迅速。凡是不能让自己生活得愉快，颐养天年的人，都不是真正懂得道理的人。
“所以，老丘你所说的，都是我想扔到垃圾堆里的，你还说什么呢？你闭上你的鸟嘴，赶快从这里滚蛋。你的那套楞格利，不过都是迷失心性，钻营奔逐，投机取巧、坑蒙拐骗的东西，全都是背离人性的，瞎忽悠什么？”
展雄洋洋洒洒说了半个时辰，根本不给孔丘插话的机会，话说完，赶人。
孔丘听得目瞪口呆，无言以对。现在展雄赶人，哪里还敢再说什么？
孔丘站起身来，拜谢之后，告辞出来。两个弟子跟在身后，也不敢说话。
师徒三人急急忙忙出了大寨，孔丘若有所失，自顾自上马车，结果三次抓把手都没有抓到，上了车，眼光迷离，低垂着头靠在车轼上，脑子里则是一片空白。
一声鞭响，颜回赶车南行。一路上，师徒三人一言不发。
看看天色将晚，师徒三人总算赶在关城门之前回到了曲阜。就在城门口，碰上了展禽。
“哎哟，看你们行色匆匆，刚出远门回来？难道，去见展雄了？”展禽问。
“是啊。”孔丘回答，有气无力。
“看这样子，展雄没给你好脸色啊。”
“唉，真应该听你的啊。我，我真是没病给自己扎针，急急忙忙跑去撩拨虎头、编理虎须，差一点就被老虎给吃了啊。唉。”孔丘叹了一口气，他还在后怕。
“还好，回来得够早。再晚一点，该考验你坐怀不乱了。”展禽笑了笑，开了个玩笑，算是安慰他。
这段故事里，展雄将孔丘骂得狗血淋头，精彩纷呈，痛快淋漓，充分展现了盗圣的绝世风采。不过，千万不要把这个故事当真，因为展雄死的时候，孔子还没出生呢。这段故事，见于《庄子·盗跖》，借展雄之口批驳孔子的儒家学说。只因为故事过于精彩，因此照录。
这段故事，贡献了两个成语：立锥之地，以强凌弱。
故事中提到的鲍焦，是周朝初期的隐士，传说他因不满时政，廉洁自守，遁入山林，抱树而死。申徒狄是上古时期的人，那时务光拒绝称王，投水而死；申徒狄是他同僚，也投水而死。至于尾生，是有史以来第一个有记载殉情的痴心汉。尾生的故事是这样的：跟一个女子约好了在桥下偷情，谁知女子没来，大水来了，尾生不肯离去，结果被大水淹死。