思齐

【题解】

这是歌颂周文王善于修身、齐家、治国的诗。《毛诗序》：“《思齐》，文王所以圣也。”朱熹《诗集传》说：“此诗亦歌文王之德，而推本言之。曰此庄敬之大任，乃文王之母，实能媚于周姜，而称其为周室之妇。至于大姒，又能继其美德之音，而子孙众多。上有圣母，所以成之者远；内百贤妃，所以助之者深。”朱氏概括得较为全面。诗的第一章很特别，不是直接赞美文王，而是先歌颂文王的母亲太任、太王古公亶父之妻，文王祖母周姜（太姜）以及文王的妻子太姒。文王的崇高优秀，正因为他继承了母亲庄敬诚笃的品质，以及祖母和悦婉顺的美好品德，同时也得力于他妻子太姒的帮助。这一章非常重要，这是“推本言之”，然后才为歌颂文王奠定了基础。第二章歌颂他能忠于祖先遗训，光大祖业。第三章颂扬他处事和睦庄敬，修身自省。第四章歌颂他能排除重重危难及百姓的疾苦，善于倾听善言。最后一章，称颂他能培养人材，任用贤人，使周民族不断强大，盛德不会败坏。这里没有叙述他具体的功绩，但他高大的形象已展现出来。

思齐大任[1]， 文王之母。 思媚周姜[2]， 京室之妇[3]。 大姒嗣徽音[4]， 则百斯男[5]。

【译文】

太任端庄又严谨， 她是文王的母亲。 周姜可亲又温顺， 都是王室的妃嫔。 太姒继承好遗风， 子孙繁盛周室兴。

【注释】

[1]思：发语词。齐：端庄。大任：即“太任”，文王父王季之妻，文王之母。

[2]媚：美好。周姜：即“太姜”，古公亶父之妻，王季之母，文王祖母。

[3]京室：犹“周室”，即周王室。

[4]大姒：即“太姒”，文王之妻。嗣徽音：继承美誉。徽音，美好声誉。

[5]则：乃。百：虚数，言其多。斯：其。男：男孩。这里指子孙。

惠于宗公[6]， 神罔时怨[7]， 神罔时恫[8]。 刑于寡妻[9]， 至于兄弟， 以御于家邦[10]。

【译文】

文王为政顺祖宗， 祖宗神灵无怨容， 祖宗安心没伤痛。 文王以礼待嫡妻， 友爱各位好兄弟， 以身作则家邦理。

【注释】

[6]惠：亲顺，顺从。宗公：指先公，祖宗。

[7]神：指祖宗之神。罔：无。时：或，所。怨：怨恨。

[8]恫（tōng）：伤痛。

[9]刑：通“型”，典范。寡妻：适（嫡）妻。

[10]御：治理。

雍雍在宫[11]， 肃肃在庙[12]； 不显亦临[13]， 无射亦保[14]。

【译文】

宫中和睦又相亲， 肃穆庄重敬祖宗。 明处审察能自省， 僻处谨慎能自重。

【注释】

[11]雍雍：和谐貌。宫：宫室。

[12]肃肃：严肃恭敬貌。

[13]不：语助词。显：明。临：省察。

[14]无：语助词。射：通“夜”，暗处，僻处。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为以上二句的“不、“亦”、“无”均为语助词，无实义，而“射”字与“夜”、“夕”叠韵，亦通用，有晦暗之意。故“不显亦临”，犹如“显则临”；“无射亦保”，犹如“射则保”。临者，临视之意；保者，保守之意。言文王无时不惊惕也。

肆戎疾不殄[15]， 烈假不瑕[16]。 不闻亦式， 不谏亦入[17]。

【译文】

大灾大难已消除， 恶疾害人也除尽。 听到善言就采纳， 有人劝谏倾心听。

【注释】

[15]肆：故，所以。戎疾：凶恶，灾难。不：语助词。殄：断绝。

[16]烈假：恶疾。不：语助词。瑕：远去。王先谦《诗三家义集疏》：“言凡如恶病害人者已遐远矣。”

[17]不闻亦式，不谏亦入：以上二句，王引之《经传释词》曰：“两‘不’字，两‘亦’字皆语词。式，用也。入，纳也。言闻善言则用之，进谏则纳之。”不、亦，皆语助词。闻，听。式，用。入，纳。

肆成人有德， 小子有造[18]。 古之人无斁[19]， 誉髦斯士[20]。

【译文】

成人都有好品行， 青年也可立功勋。 古人教导永继承， 选拔英才和贤能。

【注释】

[18]小子：指青少年，儿童。造：作为，造就。

[19]斁（yì）：餍足。一说败坏。

[20]誉：有声誉。髦：俊，出类拔萃。斯士：指这些成人小子。王先谦《诗三家义集疏》：“言古之人教士无厌斁，故能使斯士皆成为誉髦也。”