中卷 第三十三章 斯布里那的故事（第2/2页）

不过在我的家乡，爱神却远不是醉态醺醺的，与她为伴的是守斋节食。

对于得罪过他的人，凯撒仁慈宽厚，这方面的例子数不胜数；我说的并非是内战方兴未艾时的那些例子，这些他自己在他的著作中多次透露，为的是安抚他的敌人，减少他们对他的胜利、对他未来统治的恐惧。不过还是应该指出，那些例子虽然不足于向我们证明他的仁慈的真诚，但至少向我们表明了此人惊人的信心和巨大的勇气。他经常在战胜敌军之后将整批整批的部队送还敌人，甚至不屑于强迫他们起誓：今后即使不站到他的一边，至少有所收敛不来同他交战。他曾三次四次地俘获庞培的一些将领，每次都将他们释放。庞培宣布，战争中凡不与他站在一起的都是他的敌人；而他则让人宣告，所有按兵不动不真正拿起武器与他为敌的人他都视为朋友。对于离他而去改换门庭的将领，他送还武器、马匹与扈从。对于所夺取的城市，愿意追随哪一方他都悉听尊便，他不留卫戍部队，只留下温馨美好的回忆。在发起他的法萨罗大战的当天，他发出禁令，非到迫不得已不得抓捕罗马百姓。

我敢断言，这些做法是颇具风险的。在我国曾经历的内战中，同他一样与自己国家的旧势力作战的人并不效法他的榜样，这是不足为怪的；那都是些非常手段，只有具有凯撒一样造化、一样远见卓识的人才能运用自如。当我面对凯撒这个无与伦比的伟大人物的时候，我就明白了为什么即使在这样一场极不公正也极不公平的战争中，胜利非他莫属。

让我们回过头来谈谈他的宽厚吧；这里有他当政时期在他全权在握，无需再遮遮掩掩时的好几个真实例子。盖尤斯·梅米乌斯曾经写过针对他的非常尖刻的演说词，他也作了针锋相对的回击；但不久之后，他仍然出力让他当上执政。盖尤斯·卡尔福斯曾写过好几首咒骂他的讽刺短诗，后来托朋友与他讲和，他就主动先给卡尔福斯写信。而我们那位善良的卡图鲁斯曾给他安上马穆拉这个名字狠狠地出过他的丑，当他跑来向他道歉时，他就在当天请他共进晚餐。在他得知有人说他的坏话后，他仅在他的公开讲话中声明，此事已经有人告诉过他。他不怕敌人而是讨厌树敌。有人策划阴谋聚在一起企图谋害他的性命，阴谋败露后他只是发布一纸敕令，宣布阴谋他已知晓，并不另外追究策划者。提起他对朋友的尊重，曾有这么件事：盖尤斯·奥庇乌斯同他一起出巡，身体感到不适，他让出了仅有的住所，自己在露天席地而卧，过了整整一夜。至于他的公正，他曾处死一名他特别喜欢的仆人，因为他同一名罗马骑士的妻子私通，尽管谁也没有说什么。从来无人在胜利时比他更加克制，在失败时比他更为坚定。

但是，所有这一切美好的倾向统统遭受了狂热野心的损害而被断送了。野心令一个慷慨大度的人为了有钱慷慨，竟变成了窃国大盗；竟然使他说出这句不知羞耻、毫无道理的话来：世间最坏、最不可救药的人，只要为他的显声扬名忠实地出过力，他就会像对待君子贤达一样给予器重，并以自己的权力予以提升；野心使他极度醉心于虚荣，竟敢当着自己同胞之面吹嘘自己已使这伟大的罗马共和国变得徒有虚名了；还说今后他的答复就是法律；他坐着接见来访的元老们；他接受人们的崇拜，同意对他施行神的礼遇。总而言之，我认为，单是这一恶行就毁掉了他身上曾经有过的最美好、最高尚的本性，使所有的正人君子想起他就觉得可憎可恨，因为他想要毁掉他的国家，倾覆世间最强大、最繁荣的共和国以寻求自己的辉煌。

当然，反过来也可以找出几个寻欢作乐忘记国家大事的大人物的例子，如马克·安东尼等人；但是，若爱欲与野心旗鼓相当最终展开势均力敌的争斗的话，我毫不怀疑野心终会技高一筹。

现在再回归我的话题吧，能够用理念抑制自己的欲念，强迫自己的器官循规蹈矩，那是很了不起的；但是，排除那甜蜜醉人的欲念、摈弃自己在受他人爱戴时感受的快乐、讨厌自己身上动人的品质，责怪自己长得一表人才的例子却不多见。这里就有那么一位，就是：托斯卡纳的小伙子斯布利纳，

光灿灿如赤金镶就的宝石、项链皇冠的珠翠，

白净净如奥里库姆黄杨、香木围护的象牙[2]。

——维吉尔

他长得特别漂亮，就连最最推崇清心寡欲的人见了这翩翩少年也会目不转睛，怦然心动。面对他处处煽起的爱欲情火，他并不听之任之，而是迁怒于自身，拿着造化的厚赠出气泄愤，好像他人的谬误须拿这天造地设的资质问罪一样。于是他就故意地给自己弄些伤口伤疤，从而使造化遵照十全十美的比例悉心创造的这张面孔破了相。

要我说呢，我佩服他的所作所为，却不敢恭维：这样走极端是违背我的准则的。意图可嘉，用心良苦，但我觉得有失谨慎。为什么？这样一来，他的丑陋今后也会让他人落下罪过：有人会鄙夷厌恶，有人会嫉妒眼红——眼红他受人难得的推崇这份荣光，还有人会诬蔑诽谤，将这一时的冲动说成是出于狂妄的野心。邪恶的东西，只要它愿意，什么地方不能钻到空子去插上一脚呢？更妥当，因而也是更体面的做法则是，凭借这上天的恩赐作出道德上的榜样、行为上的典范来。

逃避社会责任，不愿遵守社会生活中形形色色约束正人君子的无数清规戒律的人，不管他们如何振振有辞，都是不愿意费心费力。就好比有的人宁愿死也不愿费力争取美好生活一样。这些人也许有别的能耐；但应付困难的本事却好像从来未曾有过，遇上困境除了在世间芸芸众生的洪流中站住脚跟，老老实实地答复和满足家人的要求之外便一无所长了。与妻子事事处处融洽相处不容易，也许不如什么女人都不要为好：苦日子比起勉强过上的富足日子来也许要少些烦恼：按理说，吃惯喝惯的会比守斋节食的遇到更多的难题。节衣缩食是美德，但远比甘忍贫穷要费心劳神。小西庇阿的美好生活千姿百态；第欧根尼的却很单一。单一的生活无害无碍，在这方面它胜过一般人的生活；但优裕富足的生活实惠、操劳，在这两方面它要超过单一的生活。

[1] 埃癸斯托斯，古希腊迈锡尼王，他乘阿迦门农出征与其妻私通，待阿迦门农回归将其谋杀并篡夺了王位。

[2] 原文为拉丁语。