第三章（第4/6页）

因此，屋里现在只剩下沉睡的奥兰多和吹号的神祗们。吹号的神祗们按顺序排成一列，紧接着，号声齐鸣，声音慑人：

“真相！”

这时，奥兰多醒了。

他伸了伸懒腰，然后起身，一丝不挂地直立在我们面前。号声吹个不停：“真相！真相！真相！”。于是，我们别无选择，只能承认——他是个女人。

号声逐渐远去。奥兰多完全赤裸地站着。开天辟地以来，没有人看起来如此迷人过。他集男性的强健和女性的优雅于一身。他站在那里的时候，银号长鸣，久久不绝，仿佛不愿离开它们召唤来的美人。“贞洁”、“纯洁”和“谦恭”无疑是受了好奇心的驱使，她们躲在门后偷看，还像扔毛巾似地向那裸体扔去了一件衣服，可惜，那衣服落在了离奥兰多几英寸远的地方。奥兰多对着高高的穿衣镜上下打量自己，没有表现出半点惊慌失措的神色；然后，他走开了，估计是要去洗澡。

我们可以藉着这个空档来做一些说明。无可否认，奥兰多变成了女人。但除了性别之外，奥兰多还是原来的奥兰多。不同的性别，意味着不同的人生轨迹，但并不意味着不同的性格特征。脸还是那张脸，没有丝毫不同，有画像为证。他的记忆——但按照惯例，我们以后必须用“她的”来代替“他的”，用“她”来代替“他”——好吧，她的记忆毫无遗漏地保存了过往所有的生活经历。有些地方会有点模糊，仿佛有几滴污水落进了清澈的记忆之湖；具体的事物也变得有点朦胧；但也就不过如此罢了。性别转换得如此悄无声息而彻底，以至于奥兰多自己对此没有流露出丝毫惊异之情。考虑到这一点，许多执拗地认为性别转换有违自然的人，费尽心力地想要证明：（1）奥兰多本来就是女人；（2）这时的奥兰多其实还是男人。让生物学家和心理学家鉴定去吧。我们只需简短地说明事实：奥兰多三十岁前是男人，但之后变成了女人，而且以后一直是女人。

但我们还是尽快搁下性别和性这些讨厌的话题，让别人讨论去吧。奥兰多已经梳洗完毕，并穿上了男女都可以穿的土耳其外套和长裤。她现在必须要考虑一下自己的处境。所有抱着同情之心，一直关注她的故事至今的读者首先想到的，也必定是她眼下极端险恶和尴尬的处境。她年轻、高贵又美丽，一觉醒来却发现自己的处境，对于一位有身份的年轻女子而言，真是再棘手不过了。这个时候，如果她摇铃乞怜、尖声喊叫或昏厥倒地，也无可厚非。但奥兰多没有表现出一丝一毫手足无措的迹象。她的一举一动全都非常从容，简直像是早就计划好了的一样。首先，她认真地检查了一遍桌面上的纸张，并把那些似乎写了诗句的纸张挑出来，仔细地藏进怀里。接着，她唤来她的塞琉西猎犬，为她喂食和梳理毛发。在她沉睡的这些天，这猎犬半步也没有离开过她的床，已经饿得奄奄一息了。随后，她拿出两只手枪别在腰间。最后，她从大使长袍上取下几串精美的绿翡翠和珍珠，缠在身上。做好这一切之后，她探身出窗，轻声地吹了一声口哨。然后，她走下摇摇欲坠、血迹斑斑的楼梯，跨过满地废纸篓、条约、纸屑、印章、封蜡……来到了院子里。在那里，在一棵高大的无花果树的树荫之下，等候着一位骑着驴的老吉普赛人。他还手拉缰绳，牵着另一头驴。奥兰多跨上那头驴。就这样，在一条瘦狗和一个吉普赛人陪同下，大不列颠驻苏丹朝廷的大使骑着驴，离开了君士坦丁堡。

他们日夜兼程，途中遭遇了重重险阻，但不论是天灾还是人祸，奥兰多都能勇敢脱险。不到一个星期，他们就来到了布鲁沙城外的高地，奥兰多所投靠的吉普赛部落的主要营地就驻扎在这里。在大使馆的那段时期，她经常站在阳台眺望并向往着远方的那些高山。那里让她心驰神往，对于一个爱沉思的人来说，那里可以给予思想充分的养料。只是，有时候她太喜爱这种变化了，以至于不愿用思考来破坏它。无案牍之劳形，无造访以分神，这样的快乐，足矣。吉普赛人逐草而居，草被牲畜吃光了，就会迁居到别处。要洗浴，就去溪流；不会再有红的绿的蓝的盒子呈递面前；整个营地连一把钥匙都没有，更不要说金钥匙了；至于“拜访”，更是闻所未闻。她挤羊奶，拾柴火；她也时不时地会去偷个鸡蛋，但每次都会留下一枚硬币或一枚珍珠；她放牧，摘葡萄，做葡萄汁，用羊皮袋盛水来喝；而每当她想起过去每天的差不多这个钟点，自己拿着空咖啡杯和没有烟草的烟斗装作喝咖啡和吸烟的情景，她都会忍不住放声大笑，然后给自己切下一大块面包，或向拉斯多姆讨来旧烟管好好地抽上一口烟，尽管那烟斗里装的是牛粪。

显然，在革命发生之前，她就和这些吉普赛人取得了秘密联系，而他们也似乎已经把她视为自己人（这向来是一个民族能给出的最高礼遇）。再说，她那深色的头发和肤色即可证明，她本来就是他们的一份子，只不过是在婴儿时被一位英国公爵从一棵榛子树下偷走，并带到了那个蛮夷之邦罢了。在那个蛮夷之邦，人们身体孱弱，经受不了风餐露宿，所以要住在屋里。因此，尽管她在很多方面不如吉普赛人，他们还是很乐意伸出援手，让她变得更像他们；他们向她传授做奶酪和编箩筐的手艺，以及偷窃和捕鸟的本领，甚至还考虑让她嫁给他们的其中一员。

但是，奥兰多在英国养成的一些习惯或毛病（随你怎么看），似乎怎么也无法根除。一天傍晚，大家围坐在篝火旁边。一片如血残阳映照在塞萨利[34]的山丘上，奥兰多高声感叹：

“多好吃啊！”

（吉普赛语里没有“美”这个词。“好吃”是最接近的表达。）

在场的男女青年不禁哄堂大笑了起来。天空好吃，想想看！然而，这让那些接触过更多外族人的老人们起了疑心。他们注意到，奥兰多经常一坐就是几个小时，除了东张西望，什么都不做；有时还会看到她坐在山顶上，两眼直直地凝视着前方，甚至连放牧的羊群还在不在都不知道。他们开始怀疑，她有和他们不一样的信仰。一些更为年长一些的人则认为，她落入了大自然的魔掌之中；要知道，大自然是所有神灵中最邪恶、最残酷的一个。这个猜测并不离谱。热爱大自然是她与生俱来的一种英国病，更何况这里的大自然，比英国的辽阔得多，有力量得多，因此，她前所未有地落入了它的掌心。这种病众所周知，常有人对此加以描述，因此我们就不作详述了。看，高山，峡谷，还有溪流。她翻过高山，漫步峡谷，在溪流边小憩。她把山丘比作城堡、鸽子的胸脯和母牛的侧腹；把花朵比作珐琅；把草皮比作磨蚀了的土耳其地毯。树木是枯槁的巫婆，绵羊是灰色的卵石。实际上，这里的一切，都是崭新的。她在山顶发现一个冰斗湖。她觉得湖里蕴藏了智慧，差点要跳进去探寻一番。在山顶上，她极目远望——马尔马拉海[35]，希腊平原，还那后面的雅典卫城（她视力真好），那其中一两道白的，她心想，一定是帕特农神庙[36]了。她的心灵也随着视野开阔了起来，她像所有大自然的信仰者一样，祈祷自己能够分享那山峦的壮丽和平原的宁静……她低头看到红色的风信子和紫色的鸢尾草，禁不住欣喜若狂地感激大自然的善与美。她抬头望见空中盘旋的老鹰，想象着它翱翔天际的愉悦，又禁不住满心开怀。在回家的路上，她向每一颗星星、每一座山峰和每一堆篝火致敬，仿佛它们只跟她交流。回到帐篷后，她扑倒在草垫上，情不自禁地大声感叹，太好吃了！太好吃了！（真奇怪，人与人之间的沟通方式竟如此地不完善，以至于只能用“好吃”来表达“美”，还好尽管如此，他们也宁可忍受嘲笑和误会，而不愿将体悟藏于心底。）所有年轻的吉普赛人都哈哈大笑。但是，那个用驴把奥兰多带离君士坦丁堡的老人拉斯多姆·埃尔·萨迪却一语不发地坐在一旁。他鼻子鹰钩，脸上爬满了深深的皱纹，仿佛经受了长年累月铁球般的冰雹的袭击似的。此外，他肤色黝黑，目光锐利。他坐在那里，一边给水烟袋装烟，一边观察奥兰多。他对奥兰多怀疑最深，认为大自然才是她的神。有一天，他发现她在流泪，以为她受到了她的神的惩罚。他告诉她这没什么，并把自己给霜冻冻坏了的左手手指，和给山上滚落的岩石砸伤了的右脚，给她看。然后，他说，这就是她的神对人类的所作所为。可是，她用英语说道：“但这多美啊！”他摇了摇头。她又重复了一遍，而这次，他生气了，因为他看出来，她并不信仰他的神。就算他睿智明理、年高德勋，这也足以激怒了他。